Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2017-11-07T22:23:14Z No. of bitstreams: 1 Romulo_G_Santos_2017.pdf: 1198545 bytes, checksum: acc45174579465b43cda8d2c3252506b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-07T22:23:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Romulo_G_Santos_2017.pdf: 1198545 bytes, checksum: acc45174579465b43cda8d2c3252506b (MD5) Previous issue date: 2017-05-24 / In this reflection on the despair in human existence, a way of living that does not annul what man is, spirit, synthesis, was asked and proposed, but he established it in the direction of the transcendent - God. The risk of inauthenticity, however, was made explicit, provoking in the individual the feeling of despair, which becomes more serious the more he withdraws from his self and consecutively from his Author. But it was also spoken of a man inattentive and, however noticeable and clear the signs of transcendence are, it seems that he does not see them, or because of the values exchanged between the temporal and the eternal, he ends up deceiving himself and distancing himself from his Me, becoming a desperate. / Nessa reflexão sobre o desespero na existência humana, perguntou-se e foi proposta uma forma de se viver que não anula o que o homem é, espírito, síntese, mas, firma-o em direção ao transcendente - Deus. Ficou explícito, entretanto o risco da inautenticidade, provocando no indivíduo o sentimento do desespero, que se torna mais grave quanto mais se afasta do seu eu e consecutivamente de seu Autor. Mas também se falou de um homem desatento e, por mais perceptível e claro que sejam os sinais da transcendência, parece que não os vê, ou devido aos valores trocados entre o temporal e o eterno, acaba enganando-se e distanciando-se de seu eu, tornando-se um desesperado.