Québec Université Laval, Bibliothèque 2015

Cette étude vérifie l'impact des cours de sexualité sur les connaissances, comportements et opinions. Les cours "Biologie de la sexualité" et "Psychologie du comportement sexuel" offerts respectivement par les cégeps Garneau et Sainte-Foy sont investigués. Les sujets sont répartis à l'intérieur de quatre groupes: absence de cours de sexualité, cours de biologie, cours de psychologie et deux cours de sexualité. Au post-test, les sujets des groupes expérimentaux ont augmenté leurs connaissances sexuelles, les comportements n'ont pas changé et les opinions se libéralisent sauf parmi le groupe de biologie. Un effet de l'âge est trouvé sur les connaissances. Ces dernières sont négativement reliées à la désirabilité sociale, ainsi qu'à la fréquentation de l'église. Au niveau comportemental, une influence de la scolarité est trouvée. Les opinions corrèlent négativement avec la fréquentation de l'église. Une relation est établie entre connaissances, comportements et opinions sexuelles.

Titre de l'écran-titre (visionné le 20 novembre 2023) / Alors que de plus en plus d'études dénotent la pertinence, pour les étudiantes et étudiants en travail social, de s'interroger sur les motivations qui les ont encouragés à choisir ce domaine d'étude, peu de connaissances existent en ce qui a trait aux modalités pertinentes et adaptées pour soutenir une telle réflexion dans la formation initiale. De plus, rares sont les recherches qui se sont intéressées à l'expérience et au processus de construction de l'engagement en travail social des étudiantes et étudiants. Cette thèse aborde la question de l'engagement en travail social depuis une perspective existentielle et envisage ce choix comme une manière, pour les étudiantes et étudiants, de donner un sens à leur existence. Elle pose la question de la place à privilégier, dans la formation initiale en travail social, à une réflexion approfondie sur le sens et les motivations qui ont poussé la population étudiante à s'engager dans cette voie professionnelle, tout en s'intéressant aux moyens pédagogiquement pertinents et adaptés pour le faire. Cette thèse est une recherche-action qui propose l'utilisation de l'autobiographie en petit groupe comme voie intéressante pour aborder la construction du sens de l'engagement en travail social chez les étudiantes et étudiants. Quatre (4) étudiantes volontaires ont participé à un atelier autobiographique sur quatre (4) rencontres, ayant pour thème le sens de l'engagement en travail social. Des entrevues semi-dirigées ont été réalisées et un groupe de discussion a été animé auprès des étudiantes après l'atelier. Les participantes ont été mobilisées à titre de cochercheuses pour contribuer à retirer des connaissances de la démarche vécue. Cette recherche, qualitative et inductive, s'inscrit aussi dans une approche phénoménologique afin de dévoiler l'expérience vécue des participantes au projet quant au sens de leur engagement en travail social, tel qu'il s'est raconté et transformé dans la démarche intersubjective vécue. Les objectifs de la recherche-action sont de concevoir et d'expérimenter un dispositif autobiographique en petit groupe pouvant inspirer d'autres personnes enseignantes intéressées à soutenir la construction du sens de l'engagement de leurs étudiantes et étudiants (1) ; d'offrir une compréhension de l'expérience vécue des étudiantes participantes dans la démarche, notamment en ce qui concerne le processus de (re)construction du sens de leur engagement, expérimenté dans la recherche-action (2) ; d'accroitre la compréhension de la portée potentielle du travail autobiographique en petit groupe dans la formation initiale en travail social, notamment dans la construction du sens de l'engagement (3) ; et de contribuer à façonner les programmes de travail social en éclairant la pertinence d'y inscrire une réflexion sur le sens de l'engagement (4). Des récits phénoménologiques ont été rédigés à partir des prises de parole des participantes pour rendre compte de leur expérience vécue quant à la construction du sens de leur engagement en travail social. Ces récits portent une force évocatrice donnant accès au vécu subjectivement ancré de chacune d'elles. En outre, ils permettent un approfondissement des connaissances sur les processus de construction de l'engagement en travail social chez les personnes étudiantes, et montrent comment cet engagement est un maillage de plusieurs mouvements de sens. Cinq mouvements ont été identifiés : dépasser et transformer l'impuissance et la vulnérabilité reliées à des expériences d'adversité ; s'affilier à des personnes inspirantes ; rêver une vie satisfaisante ; marcher le chemin de l'indignation et s'affirmer ainsi que prendre pouvoir sur sa vie, parfois au travers de certains détours. Les implications relatives à la formation en travail social sont discutées, notamment l'importance de considérer la prévalence des expériences d'adversité vécues par les personnes étudiant dans ce champ d'étude ainsi que l'intrication de leurs processus de résilience, d'engagement et de formation en travail social, de même que de développement de leur identité professionnelle. La portée de la démarche réalisée pour la formation en travail social est aussi discutée. Les étudiantes soulignent notamment qu'elle leur a permis de consolider leur choix et leur identité professionnelle en travail social ; de développer une meilleure connaissance de soi et de porter un regard renouvelé sur leur histoire. L'atelier a également été l'occasion pour elles d'apprendre à prendre soin d'elles-mêmes et des autres d'approcher leur vulnérabilité et d'être sensibilisées à l'effort que l'introspection demande. Elles ont ainsi été encouragées à instaurer une relation plus égalitaire avec les personnes accompagnées dans la pratique. / While more and more studies denote relevance, for social work students, to question the motivations that encouraged them to study and practice social work, few studies have shown interest in relevant and adapted pedagogical modalities to do so in initial social work training. In addition, research is scarce about the experience and the construction process of commitment to social work amongst students. This study approaches commitment to social work in an existential perspective and considers the choice to become a social worker as a way for students to give meaning to their existence. We raise the question of the place to be allotted, in initial social work education, to in-depth reflection on the meaning and motivations that have pushed students to engage in this professional path, while we also focus on the pedagogically relevant and adapted means to do so. This action-research dissertation proposes the use of small group autobiography as an interesting way to approach the construction of meaning of commitment to social work amongst students. Four students volunteered to participate in an autobiographical workshop with meaning of commitment towards social work as its central theme. Semi-structured interviews as well as a focus group discussion were conducted with participants after the workshop. Acting as co-researchers, participants collaborated on knowledge-building from the process that took place in the workshop. This qualitative and inductive research is also rooted in a phenomenological approach and aims to unveil the lived experience of participants around their commitment to social work. Attention was put on their lived experience, as they told it but also transformed it in our intersubjective process. The goals of this action-research are to: Elaborate and experiment a small group autobiographical device, that might inspire other social work educators willing to support meaning construction about social work commitment amongst their students (1) ; Provide an understanding of the lived experience of participants, especially with regard to the process of (re)construction of the meaning of their commitment to social work, as it was experienced in the action-research (2) ; Broaden understanding of the potential of autobiographical work in social work education, especially with regard to meaning construction on commitment (3) ; Contribute to shaping social work curriculum by eliciting the relevance of in-depth reflection about commitment for students (4). Phenomenological self-narratives were written from the voices of participants, in order to make visible their lived experience about the construction of meaning towards their commitment to social work. These self-narratives carry an evocative strength giving access to the subjective experience of each of the participants; also, they allow deepening of knowledge about the processes of construction of commitment in social work students, especially by showing how these processes are a meshing of intertwined movements of meaning. Five movements were identified in the action-research: Overcome and transform powerlessness and vulnerability experienced during adversity; affiliate with inspiring individuals; dream a fulfilling life; walk the path of indignation; and assert oneself and take power over one's life, sometimes through certain detours. Implications for social work education are discussed. Notably, the importance, for curriculum, to consider the high prevalence of adverse experiences amongst social work students is raised. In addition, the entanglement of their resilience process, commitment process, professional identity development process, and social work training process is highlighted. Also, the scope of autobiographical work that took place in the workshop are discussed. Participants pointed out that the process allowed them to strengthen their choice of social work practice in addition to their professional identity as social workers; helped them deepen self-knowledge and take a renewed look at their life story and helped them learn how to care for themselves and others. The workshop also offered the means and possibility, for participants, to approach their own vulnerability and be made aware of the effort introspection requires, therefore rendering them more willing to establish egalitarian relationships within social work practice.

Plusieurs études montrent la précarité de la santé psychologique des étudiants en médecine, mais aucune n'aborde le sujet sous l'angle de l'épuisement scolaire (épuisement émotionnel et cynisme). Cette étude longitudinale s'intéresse premièrement à évaluer le niveau d'épuisement scolaire vécu par les étudiants en médecine d'une université québécoise. Elle cherche ensuite à explorer l'hétérogénéité du groupe sur le plan des trajectoires d'épuisement et, finalement, à dégager les variables qui ont un effet protecteur et précipitant sur le sentiment d'épuisement scolaire. Cette étude comporte trois prises de mesures effectuées à la session d'hiver 2009. L'échantillon final est constitué de 198 participants, dont 139 femmes et 59 hommes. Les résultats indiquent que le sentiment d'épuisement scolaire n'est pas généralisé à tous les étudiants en médecine. Cependant, notre étude rapporte que plus de 50% des étudiants vivent un sentiment d'épuisement émotionnel relativement élevé, et 30% un cynisme élevé. Par ailleurs, nous avons découvert que les étudiants qui sont les moins susceptibles de vivre un sentiment d'épuisement émotionnel élevé sont ceux qui rapportent une stabilité émotionnelle et dont la scolarité du père est élevée. Ensuite, les étudiants qui sont les moins susceptibles d'avoir des attitudes cyniques élevées sont consciencieux et perçoivent un soutien à l'autonomie élevé de la part de leurs professeurs. De plus, les étudiants en médecine les plus susceptibles d'avoir des attitudes cyniques élevées sont ceux vivant de l'amotivation et une demande psychologique élevée. Enfin, les étudiants en médecine les plus susceptibles de vivre un sentiment d'épuisement émotionnel élevé sont ceux ayant choisi le cheminement scolaire court, ceux percevant un bon soutien à l'autonomie de la part du père et ceux étant extravertis. Ces résultats sont discutés à la lumière des écrits scientifiques et de la théorie de l'autodétermination.

La détresse psychologique est très présente chez les étudiants universitaires. Cette détresse est associée à des conséquences graves tels l’échec scolaire, l’abus de substance ou les pensées suicidaires. Cette thèse se penche sur le phénomène de la détresse psychologique chez les bacheliers canadiens et, plus particulièrement, chez les bacheliers de l’Université Laval. Dans un premier temps, un résumé de l’état de la littérature quant aux facteurs associés à la détresse psychologique des universitaires canadiens a été réalisé grâce à une recension systématique suivie d’une méta-analyse. La méta-analyse a permis d’identifier les facteurs suivants comme étant significativement associés à la détresse psychologique : le sexe féminin, le perfectionnisme et le faible soutien social. Dans un deuxième temps, cette thèse visait à saisir le sens que les étudiants de l’Université Laval donnent à la relation entre la détresse psychologique et des facteurs identifiés dans la littérature scientifique. Afin de saisir la perception des étudiants, des entretiens focalisés ont été réalisés. Les résultats de ces entretiens focalisés ont permis l’établissement d’un schéma conceptuel portant sur l’expérience de la détresse chez les étudiants universitaires comprenant quatre composantes : les caractéristiques de l’étudiant, les caractéristiques des études, les caractéristiques du réseau social et le contexte propre à notre étude. Dans un troisième temps, certaines connaissances acquises dans le cadre de cette thèse ont été transmises au personnel et aux représentants des associations étudiantes de l'Université Laval par l’intermédiaire d’un dépliant numérique. À la suite de la lecture du dépliant numérique, une augmentation significative de la perception des connaissances et du sentiment d’efficacité personnelle a été constatée chez les participants. Ce projet de thèse est, à notre connaissance, le premier projet à inclure des méthodologies aussi diversifiées pour étudier le phénomène de la détresse psychologique chez les étudiants universitaires et ses facteurs associés. / Psychological distress is prevalent among university students. It is associated with serious consequences such as academic failure, substance abuse, and suicidal thoughts. This thesis examines the phenomenon of psychological distress among Canadian undergraduates and, especially, Laval University undergraduates. First, a summary of the literature about factors associated with psychological distress among Canadian university students has been achieved through a systematic review of the literature followed by a meta-analysis. The meta-analysis identified the following factors as being significantly associated with psychological distress: female sex, perfectionism, and low social support. Secondly, this thesis tried to uncover the meaning that Laval University students give to the relationship between psychological distress and some factors identified in the scientific literature. To grasp the perceptions of university students, focus groups were conducted. The results of the focus groups allowed the construction of a conceptual diagram about the experience of distress among university students with four components: students’ characteristics, studies’ characteristics, social support’s characteristics and the context of our study. Thirdly, some information obtained through this thesis was sent to Laval University staff and students’ associations’ representatives via a digital leaflet. After reading the digital leaflet, a significant increase in the perception of knowledge and personal efficacy was observed among participants. This thesis is, to our knowledge, the first research to include as diverse methodologies to study the phenomenon of psychological distress and its related factors among university students.

La problématique qui sous-tend notre mémoire accorde une place toute particulière à l'initiative créatrice de l'Etat-providence au Québec. Elle postule en effet que l'accroissement considérable du champ d'intervention de l'Etat, depuis la fin des années 1950, contribue à la transformation et à la complexification du tissu social et des rapports sociaux. Plus spécifiquement, l'objet de ce mémoire est l'étude du rapport existant entre l'Etat-providence et les groupes sociaux - que nous désignons par l'appellation de couche assistée-dépendante - dont les conditions matérielles d'existence sont liées à l'accès aux ressources publiques. Nous tentons en sonne de contribuer modestement à l'étude de la formation d'une couche assistée-dépendante, à partir d'une analyse des liens unissant l'Etat-providence et les étudiants-es universitaires, au Québec, entre les années 1960 et 1980. Cette période correspond, croyons-nous, à l'apparition et à l'affirmation graduelle de la catégorie des étudiants comme couche sociale consciente de ses intérêts particuliers et s'affichant ainsi dans la dynamique d'ensemble des rapports sociaux. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013

Thèse en cotutelle entre l'Université Laval, Québec, Canada et l'Université de Bordeaux, Talence, France / Le vaste mouvement de massification des universités et d'internationalisation du recrutement de leurs publics fait, de nos jours, des mondes étudiants des communautés marquées par le pluralisme ethnoculturel. Cette recomposition interne s'établit, en outre, dans un contexte marqué par une polarisation des sociétés fondée sur l'identité culturelle. Cette situation interpelle au premier chef les universités qui présentent une longue tradition de négligence en matière de gestion ouverte de la différence ethnoculturelle. Cette thèse entend, par l'usage d'une méthodologie mixte, analyser l'expérience de la différence ethnoculturelle vécue par les étudiants étrangers en mobilité individuelle, réalisant leur cursus universitaire à l'Université de Bordeaux (France) et à l'Université Laval (Québec) (2020-2023). Elle ambitionne également d'analyser les politiques universitaires de gestion de la diversité dans une double perspective, émique et étique. À l'aide d'une approche constructiviste, nous cherchons à étudier les processus d'exo-catégorisation conduisant au sentiment de discrimination chez le minoritaire (frontière en soi) et d'endo-catégorisation susceptibles de motiver un engagement dans des réseaux communautaires (frontière pour soi). Notre étude fait recours principalement au concept de frontière qui permet d'appréhender l'expérience des étudiants étrangers en situation de minoration, articulée aux problématiques d'enracinement et de reconnaissance dans les domaines corporel, linguistique et religieux. Les données de cette recherche sont constituées de 2 824 réponses à un questionnaire qui a été diffusé auprès des populations étudiantes dans les deux universités et de 82 entretiens réalisés avec des étudiants (59) et des responsables universitaires (23), ainsi que des données secondaires recueillies à l'aide d'un relevé de traces, d'une observation directe et indirecte et d'une analyse des documents institutionnels (plans d'action, rapports, sites numériques, etc.). Les résultats de notre recherche révèlent le taux du sentiment de discrimination fondé sur des marqueurs d'origine ethnique des étudiants et démontrent les mécanismes et les effets liés au traitement inégalitaire dans le milieu universitaire en particulier et dans la société en général. Paradoxalement, l'expérience de minoration peut conduire un nombre important d'étudiants à s'engager dans des réseaux communautaires. On assiste dès lors à l'émergence d'une solidarité collective, accentuée en l'absence d'une politique universitaire structurée d'accueil, d'accompagnement et d'inclusion, notamment pour le cas français. Les réseaux communautaires imposent une réflexion profonde sur l'usage de la culture d'origine et de la croyance religieuse comme leviers de socialisation, d'enracinement et de promotion des particularismes dans la société d'accueil. Ces réseaux deviennent ainsi un lieu d'affirmation identitaire et participent à l'établissement, au renfoncement ou à l'affaiblissement des frontières ethnoculturelles dans les mondes étudiants. / The shift towards university massification and the globalization of student recruitment have transformedstudent communities into resulting in a marked increase in ethnocultural diversity. This internalreconfiguration occurs within a context characterized by societal polarization based on cultural identity. Universities, which traditionally overlooked the need of proactive management of ethnoculturaldifferences, now face challenges in adapting to this evolving situation. This thesis adopts a mixed methodology to analyze the ethnocultural experiences of internationalstudents pursuing their higher education at the University of Bordeaux (France) and Laval University(Québec) during the period spanning from 2020 to 2023. It seeks to explore university policiesconcerning diversity management from both experiential and organizational lens. Employing a constructivist framework, we explore the processes of exo-categorization leading tofeelings of discrimination among minority individuals (external boundaries) and endo-categorizationthat may motivate engagement in community networks (internal boundaries). Our study primarily reliesupon the concept of boundaries as a means of comprehending the experiences of international studentsin contexts of marginalization, focusing on issues related to phenotype, language, and religious. The research data comprises a total of 2,824 questionnaire responses obtained from th studentpopulations at both universities, accompanied by 82 interviews that were conducted with students (59) and university officials (23). Additionally, supplementary data were acquired through trace surveys, direct and indirect observations, as well as analysis of institutional documents (action plans, reports, digital platforms, etc.). The results of our study highlight the prevalence of discrimination rooted in ethnic markers amongstudents, offering insights into the mechanisms and effects related to unequal treatment within theuniversity environment and society at large. Paradoxically, experiences of marginalization can lead asignificant number of students to engage in community networks. Therefore, there is an emergence ofminority solidarity, particularly in the absence of a structured university policies of support andinclusion are lacking, notably in the context of France. These community networks necessitate deepreflection on the use of one's cultural origin and religious beliefs as tools of socialization, integration, and promoting distinctiveness within the host society. Consequently, these networks serve as platformfor identity affirmation and contribute to either the strengthening or weakening of ethnoculturalboundaries within student communities

Tout au long de ce texte, nous inclurons systématiquement le genre féminin lorsque nous parlerons des étudiants ou des diplômés universitaires gabonais afin de nous faciliter la lecture et la rédaction de cette thèse de doctorat. Ceci étant précisé, les études menées par plusieurs chercheurs concourent à dire que le monde de l'éducation est en perpétuel changement. À cause de cela, les gouvernements qui sont propriétaires de politiques publiques, ainsi que les gestionnaires de celles-ci se doivent constamment d'évaluer les différents aspects de leurs politiques pour s'assurer qu'elles répondent toujours efficacement aux besoins de leurs bénéficiaires. Ce souci a justement constitué le soubassement de la présente étude qui se veut être un miroir des limites qui animent la plupart des politiques d'éducation en Afrique au sud du Sahara, à l'exemple de la gestion de la politique d'attribution des bourses d'études du Gabon. Néanmoins, il faut spécifier que malgré les carences des politiques d'éducation des pays africains, il ressort que le Gabon, pays d'Afrique centrale, se distingue fort bien des autres pays du continent africain à travers la mise en œuvre de sa politique de financement des études supérieures. Les aspects de celle-ci font même l'envie de plusieurs pays occidentaux. C'est donc ajuste titre qu'aujourd'hui on peut dire que la politique d'attribution des bourses d'études du gouvernement gabonais constitue en soi une particularité puisque bon nombre de pays, en Afrique tout comme en Europe, ont dû abolir leur politique d'attribution des bourses d'études à cause de leurs contraintes budgétaires. En effet, l'accumulation de nombreux déficits budgétaires ont forcé la plupart des pays à travers le monde à mettre en place un système de prêts de capitaux à l'intention des étudiants qui désirent poursuivre leurs études universitaires, et ce, en supprimant leur système d'attribution des bourses d'études. Bien que tous les étudiants bénéficiaires de la politique d'attribution des bourses d'études du gouvernement gabonais reconnaissent que celle-ci présente de nombreux avantages, il semble que ces derniers formulent de plus en plus des critiques à son endroit. En effet, les diplômés universitaires et anciens bénéficiaires de la dite politique se plaignent de l'inefficacité de cette politique et du mandat actuel de gestion de la Direction générale des Bourses et Stages (D.G.B.S.) qui ne facilitent pas leurs démarches d'insertion socioprofessionnelle. Cette étude a donc consisté à confronter les différentes perceptions des bénéficiaires, des propriétaires et des gestionnaires de la politique d'attribution des bourses d'études afin de circonscrire, dans une perspective globale, les limites qui existent dans le cadre de la mise en œuvre de la dite politique en ce qui concerne la gestion des boursiers du gouvernement gabonais poursuivant leurs études à l'étranger. Ainsi, un intérêt s'est fait ressentir pour examiner d'abord l'origine de ces limites, les causes et, ensuite, les solutions à envisager en vue d'améliorer significativement et de manière durable la politique d'attribution des bourses d'études du Gabon afin de permettre aux boursiers de mieux s'insérer sur le marché du travail gabonais au terme de leurs études à l'étranger. Ceci fait en sorte qu'il faut voir cette présente étude comme une recherche-action. En effet, l'évaluation concernant la mise en œuvre de la politique d'attribution des bourses d'études du gouvernement gabonais a conduit à l'identification d'un certain nombre de recommandations destinées à l'intention des propriétaires et des gestionnaires de la dite politique. Ces recommandations ont été faites afin que ces derniers puissent non seulement prendre conscience des problèmes qui subsistent dans leur politique, mais en plus afin qu'ils puissent amorcer des changements importants de manière éclairée dans le but de faciliter le processus d'insertion socioprofessionnelle des diplômés qui sont formés chaque année à l'étranger. La présente étude doit, par conséquent, être vue comme étant une recherche qui se situe entre la recherche de vérification d'hypothèses au sens sociologique et la recherche de développement au sens de la créativité avec pour élément central, la recherche de solutions possibles par rapport à un phénomène holistique qui est ressenti comme un problème.

La présente étude, menée à l’université Laval, s’intéresse aux stratégies d’acculturation et aux tendances allocentriques ou idiocentriques exprimées à travers ces stratégies, chez60 étudiants originaires de sociétés dites collectivistes -les pays du Maghreb-, qui s’installent temporairement dans une société dite individualiste. À partir d’une version adaptée du modèle bidimensionnel de Berry, il ressort que c’est la stratégie d'intégration qui est la plus fréquemment choisie, permettant de maintenir des contacts aussi bien avec les éléments et les personnes de la culture d’accueil (axe 1) qu’avec ceux de la culture d’origine (axe 2). Dans ces stratégies, les répondants montrent des tendances allocentriques ou idiocentriques selon qu’ils se rapprochent ou s’éloignent des attitudes acculturatives des autres membres de leur communauté culturelle. Relativement aux contacts avec la société d'accueil, le temps de résidence apparaît comme le meilleur prédicteur de l’apparition de tendances idiocentriques, alors que la perception d’un multiculturalisme valorisé en terre d’accueil ressort secondairement comme prédicteur de tendances allocentriques des attitudes acculturatives. Par rapport à leur culture d’origine, en revanche, les tendances allocentrique ou idiocentrique n’entretiennent aucune relation, ni avec le temps de résidence, ni avec le multiculturalisme perçu. Plus généralement, tes contacts avec la culture d’origine montrent une importante stabilité, même lorsque de la discrimination à l’égard du groupe culturel est perçue. Cette discrimination perçue est inversement liée à la satisfaction de vie, et directement en relation avec une baisse du désir d’établir des contacts avec la culture d’accueil. Cependant, elle ne Joue aucun rôle dans les tendances allocentriques ou idiocentriques des réponses, quel que soit l’axe acculturatif regardé.

Cette recherche porte sur la diffusion des idées zapatistes dans certains milieux militants et universitaire québécois et sur les transformations qu'elle a entraînées au niveau des imaginaires et des pratiques militantes au Québec depuis 1994. Alors que l'EZLN et le zapatisme étaient des références clés du mouvement altermondialiste québécois dans les années 1990, aujourd'hui, la présence des idées zapatistes au Québec est diffuse. Les gauches québécoises sont passées d'un moment de convergence dans la lutte contre les sommets économiques internationaux à une multiplication des projets d'alternatives au système néolibéral. Ancrée dans une perspective post-marxiste, cette recherche est articulée autour du concept de résonance, proposé par Alex Khasnabish dans son étude sur la diffusion du zapatisme et ses effets sur les imaginaires militants en Amérique du Nord anglophone (Khasnabish, 2008). Ce concept de résonance permet d'analyser les transformations entraînées par l'entrelacement du zapatisme avec les imaginaires politiques des militant.es québécois.es ainsi que les transformations des imaginaires et des pratiques militantes québécoises au fil du temps. L'intérêt de cette approche est double : elle permet d'une part d'observer des liens entre des milieux militants et universitaire qui, au niveau idéologique, semblent parfois distants voir opposés. D'autre part, elle permet d'aller au-delà d'une lecture spasmodique des mouvements sociaux et de constater certaines continuités entre différents groupes militants et différents événements (Badiou, 1988). Enfin, analyser la présence du zapatisme dans le paysage des imaginaires politiques des militant.es au Québec, c'est faire l'histoire d'une mondialisation par le bas et brosser le portrait de certaines des luttes québécoises contre le système néolibéral et pour la création d'une pluralité d'alternatives. / This study analyzes how the circulation of zapatism in some activist and academic networks in Québec have had an impact on the transformations of left-wing activists' political imaginaries and practices since 1994. If the EZLN and zapatism were a key reference of the québécois altermondialist movement in the 1990s, its present-day presence in the province is diffuse. Québec's political lefts went from a period of convergence, at the time when organizing counter summits and marching against international economic summits was the main focus, to a wide array of political projects exploring alternatives to the neoliberal system. Rooted in a postmarxist posture, this research is built around Alex Khasnabish's concept of resonance, which he proposed in his ethnography of the diffusion of Zapatism and its effects in anglophone activists circles in North America (Khasnabish, 2008). Similarly, this study analyzes the movement of people, zapatista's political imaginaries and practices in transnational networks. The idea of resonance enables the observation of transformationsresulting of the intertwinement between Zapatism and québecois.es's activist political imaginaries. Through this lens, the analysis of the transformations of said political imaginaries through time is also possible. The usefulness of this analytical tool is twofold. First, it unveils links between activist groups and academics that, on an ideological level, seemed unalike or even antagonistic. Second, it enables us to go further than an analysis that considers a social movement's history as a series of fits and starts, and rather highlights the continuities between activist groups and events (Badiou, 1988). Lastly, to analyze the presence of Zapatism in the political imaginaries' landscape of activists in Québec is to engage with the history of bottom-up globalization, particularly with social mobilizations against the neoliberal system and for the creation of a diversity of alternatives to it.