Dissertação(mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2012. / Submitted by Sabrina Silva de Macedo (sabrinamacedo@bce.unb.br) on 2012-07-24T12:51:07Z No. of bitstreams: 1 2012_JoseFemmellArenasGomes.pdf: 80771732 bytes, checksum: 906f93163fadb29c0a7f40e8c1a6d682 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-07-27T11:02:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_JoseFemmellArenasGomes.pdf: 80771732 bytes, checksum: 906f93163fadb29c0a7f40e8c1a6d682 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-27T11:02:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_JoseFemmellArenasGomes.pdf: 80771732 bytes, checksum: 906f93163fadb29c0a7f40e8c1a6d682 (MD5) / Os Ijka, Kággaba, Kankuamo e Wiwa são quatro grupos indígenas de língua Chibchaque habitam a Sierra Nevada de Santa Marta, um grande maciço montanhoso situado ao norteda Colômbia. Embora sejam a imagem do indígena verdadeiro e puro para o senso comum dasociedade colombiana, poucos trabalhos etnográficos profundos tem sido realizados entre eles. A maior parte desses trabalhos falam de aspectos “externos” a esses grupos, tendo portanto,muitos vazios etnográficos. Este trabalho parte da idéia que para entender as realidades indígenas é preciso vê-las como entes auto-constituídos. Não se consideram aqui, de forma alguma, sociedades isoladas ou fixas. Tampouco se pode negar a importância de suas relações com os brancos ou o fato de que em sua relação com estes, instrumentalizem politicamente sua identidade étnica. Trata-se de evidenciar os elementos próprios que constituem sua socialidade, com o objetivo de não vê-las como produtos de uma relação política com o Estado. Para isso considera-se como ponto de partida o estudo sobre a pessoa, proposto pela teoria etnológica amazônica, para dar conta de elementos próprios, percebendo os quatro grupos como um sistema regional a partir de seus elementos cosmológicos e práticas compartilhadas. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The Ijka, the Kággaba, the Kankuamo, and the Wiwa, are four Chibcha-speak indigenous groups who live in the Sierra Nevada de Santa Marta, a large mountain range in the north of Colombia. Although for most of Colombian society they are the image of true and pure indians, there are few ethnographic studies on them. Most ethnographies address issues that are "external" to these groups, and several ethnographic gaps persist. This work asserts that in order to understand indigenous realities we need to visualize how such realities are self constituted. The dissertation does not claim that it deals with fixed or isolated societies. Nor does is it deny how important their relations with whites are, or how, in these relations, they instrumentalize their ethnic identity in order to attain political goals. This work highlights the proper elements that constitute these groups’ sociality and avoids seeing these populations as products of a political, state-driven relation. The dissertation takes as a starting point the study of the person as proposed by Amazonian ethnological theory. From such theoretical standpoint, the four groups’ proper elements are analyzed as a regional system composed through cosmological elements and shared practices.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, Programa de Pós-Graduação em Estudos Comparados sobre as Américas, 2015. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2015-10-22T15:51:31Z No. of bitstreams: 1 2015_NelsonAndresHernandezQuiceno.pdf: 3328701 bytes, checksum: 29d116e30ea21cfeeb06888ccc120e0b (MD5) / Approved for entry into archive by Marília Freitas(marilia@bce.unb.br) on 2015-12-20T15:34:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_NelsonAndresHernandezQuiceno.pdf: 3328701 bytes, checksum: 29d116e30ea21cfeeb06888ccc120e0b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-20T15:34:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_NelsonAndresHernandezQuiceno.pdf: 3328701 bytes, checksum: 29d116e30ea21cfeeb06888ccc120e0b (MD5) / Esta investigação centra-se sobre a gestão e governação do coletivos territórios indígenas na Colômbia, desde a reforma constitucional de 1991, que reconhece uma abordagem multicultural, uma série de direitos territoriais e culturais relacionados com diferenciais com governam territórios indígenas forma autónoma de acordo com os usos e costumes das comunidades que nele habitam. Enfocando o processo de descentralização e participação dos guardas como entidades territoriais indígenas de carácter especial e transição para o sistema de participação SPG do geral, para assegurar a alocação de comunidade de recursos do orçamento nacional para estas instituições com reconhecimento de estado de gestão e administração pública local. Para alcançar este objetivo, inicialmente, aborda a história do contato interétnico do povo nasa com a sociedade envolvente em diferentes momentos da história do sistema interétnico que configura o cenário em que se desenvolve esta dissertação. Num segundo momento, ele descreve e analisa o esquema tecnocrática de subordinado do estado o exercício de direitos territoriais de diferenciais culturais a nível local, enquadrando-os em um estado de projeto de modernização neoliberal, que tem como sua maior manifestação, o processo de descentralização da administração pública. Aproximando-se para a experiência do povo nasa ao município de Toribío na implementação de sua relação com o sistema geral de participação - SPG, estudo de caso em que os desentendimentos e situações existentes de fricção interétnica são evidentes foi concluída entre uma visão neoliberal de gestão e administração pública da dinâmica do reconhecimento étnico, promovido pelo Estado e a proposta do governo dos processos de autonomia defendida por organizações indígenas. ______________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research focuses on public administration and the management of collective indigenous territories in Colombia, from the constitutional reform of 1991, which recognizes, from a multicultural approach, a series of differentiated cultural territorial rights related to governing autonomously indigenous territories according to the uses and customs of the communities that inhabit them. By focusing on the decentralization process and the link of the resguardos as indigenous territorial entities which have a special and transitory character to the Sistema General de Participación-SGP, so as to ensure the allocation of resources from the national budget to these community institutions with State recognition for the management and local public administration. To achieve this, firstly the history of interethnic contact between the Nasa People and the surrounding society is treated in different moments of the history of interethnic contact, which sets the stage in which this dissertation is developed. In a second moment, the technocratic scheme is described and analyzed which the State subordinates the exercise of differential cultural territorial rights in the local sphere, framing them within a project of neoliberal state modernization, which has as its greatest manifestation the process of territorial decentralization of public administration. The study ends bringing us near to the experience of the Nasa people of Toribío municipality in the operationalization of its connection to the General Participation System (Sistema General de Participación – SGP), in which in this case study the misunderstandings and situations of interethnic friction between a neoliberal vision of management and public administration from the dynamics of ethnic recognition promoted by the state and the proposal of self-government of the processes of autonomy advocated by the indigenous organizations are evident. ______________________________________________________________________________________________ RESUMEN / Esta investigación se centra en la administración y gestión pública de los territorios colectivos indígenas en Colombia, a partir de las reforma constitucional de 1991 que reconoce desde un enfoque multicultural una serie de derechos territoriales culturales diferenciales relacionados con gobernar de manera autónoma los territorios indígenas de acuerdo a los usos y costumbres de las comunidades que lo habitan. Focalizándonos en el proceso de descentralización y vinculación de los resguardos como entidades territoriales indígenas de carácter especial y transitorio al Sistema General de Participación-SGP, para garantizar la asignación de recursos del presupuesto nacional a estas instituciones comunitaria con reconocimiento Estatal para la gestión y administración pública local. Para lograr este objetivo, en un primer momento se aborda la historia del contacto interétnico del pueblo nasa con la sociedad envolvente en diferentes momentos de la historia del sistema interétnico que configura el escenario en que se desarrolla esta disertación. En un segundo momento, se describe y analiza el esquema tecnocrático al que supedita el Estado el ejercicio de los derechos culturales diferenciales territoriales en el ámbito local, enmarcándolos en un proyecto de modernización estatal de corte neoliberal, que tiene como mayor manifestación el proceso de descentralización territorial de la administración pública. Se finaliza aproximándonos a la experiencia del pueblo nasa del municipio de Toribío en la operativización de su vinculación al Sistema General de Participación-SGP, estudio de caso en que son evidentes los desencuentros y situaciones de fricción interétnica existentes entre una visión neoliberal de la gestión y administración pública a partir de las dinámicas de reconocimiento étnico promovidas por el Estado y la propuesta de gobierno propio de los procesos de autonomía defendidos por las organizaciones indígenas.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, Programa de Doutorado, 2013. / Submitted by Albânia Cézar de Melo (albania@bce.unb.br) on 2013-08-26T12:54:39Z No. of bitstreams: 1 2013_ElizabethSocorroRuanoIbarra.pdf: 3191462 bytes, checksum: f16418c4a421793c20e6f41d846d0b9d (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-08-29T14:39:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_ElizabethSocorroRuanoIbarra.pdf: 3191462 bytes, checksum: f16418c4a421793c20e6f41d846d0b9d (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-29T14:39:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_ElizabethSocorroRuanoIbarra.pdf: 3191462 bytes, checksum: f16418c4a421793c20e6f41d846d0b9d (MD5) / Esta tese analisou, em perspectiva comparada, a “MINGA” e o AIR, protestos indígenas complexos realizados na Colômbia e no Brasil, respectivamente. O termo “MINGA”, sempre entre aspas e letras maiúsculas, busca diferenciar o protesto analisado nesta tese de outros fenômenos que também adotaram essa nomeação. Metodologicamente,optou-se por uma abordagembaseadana etnografia histórica,na análise do discurso críticae na comparação analítica de casos específicos destacando os dados empíricos.A pesquisadocumentalabrangeu149 documentos,observações diretas durante aproximadamente seis meses–dezembro de 2010 até fevereiro de 2011 e julho a setembro de 2010 – e 21 entrevistas com líderes dos dois protestos e com representantes de instituições indigenistas não governamentais. A partir do protesto como objetode estudo e de conceitos partilhados por diferentes disciplinas buscou-se explorar a abordagem interdisciplinar. A noção enquadramentos da ação coletiva demostrou sua eficácia analítica nos estudos sobre o protesto social na sociologia, ciência política,antropologia e psicologia social. O trânsito interdisciplinar proveitoso dessa noção lhe conferiu centralidade no arranjo teórico-metodológico da análise do protesto indígena. A partirdessa noção,ressaltou-seo dinamismoindígenana criação, reelaboraçãoe/ouatualização designificadospara os protestosna Colômbia e no Brasil. A pesquisa tomou como ponto de partida um inventário inicial de 15 formas de protesto indígena. A análise comparada da “MINGA” e o AIR permitiu a construção de um inventário final composto por 32 formas de protesto indígena. Esta tese avançou na identificação de 17novasformas de protesto indígenaainda não referidas na literatura académica. Diante dos dados empíricos, problematizou-se a natureza, o contexto de produção, o lugar de fala dos autores, as categorias discursivas mais frequentes e a dialogicidade entre as fontes pesquisadas. Quadros comparativos, linhas de tempo, fotografiasediários de campoforam importantes navigilância tanto da fidelidade dos dados, quanto das armadilhas na análise. Os protestos indígenas estudados revelam estruturas de dominaçãonas relações entre os povosindígenase os Estados colombiano e brasileiro. Defende-se o potencial analítico da categoria nativa protesto e das dimensões formas e significados na compreensão dessas relações. A análise revelou que, apesar dos direitos indígenas nesses países terem sido garantidos constitucionalmente,ainda continuam vigentes práticas sociais autoritárias que limitam seu pleno exercício.Ateseevidenciouqueas dimensõesmoral e simbólica desdobram-se em indicadores de satisfação que ratificam a eficácia dos protestos. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The present thesis analyzed comparatively two indigenous complex protests:“MINGA” from Colombia andAIR from Brazil. The methodology adopted consists of historical ethnography andcritical discourse analysis (CDA).The documentary research consisted of 149 documents, a six month approximate period of direct observations and 21 interviews with leaders of the two indigenous protests as well as with representatives of non-governmental indigenous organizations.The notion of “collective action framing” showed its analytical efficacy in the study of social protest by sociology, social sciences, anthropology and social psychology. The helpful interdisciplinary transit of this notion gave centrality to the theoretical-methodological arrangement of the indigenous protest analysis.This notion made an indigenous dynamism in the creation, reinterpretation and/or actualization of the protests in Colombia and Brazil possible. This research had an inventory of 15 forms of indigenous protestsas a starting point. The comparative analysis of the MINGA and the AIR made the gathering of a total of 32 forms of indigenous protests in those countriespossible. This thesis contributed to identify 17newforms of indigenous protests.Taking empirical dataas reference, this thesis analyses the nature, the context of configuration, the authorspositioning, the most frequent discursive categories and the dialogical dimension of all researched sources. The use of comparative charts, time lines, photographs and journals for the vigilanceof data fidelity and its tricky analysiswas essential.The indigenous protests studiedhere revealed domination structures in the relationship between indigenous people and the Colombian and Brazilian States. It is ratified in this thesis that there is analytical potential in the native category of protest, as well as in the dimensions, forms and meanings necessary to understand its relations. The research revealed that although indigenous rights have been constitutionallywarrantiedin both countries, therearestill authoritarian social practices that limit the exercise of those rights. Ithasalso madeit clear that moral and symbolic dimensions can be unfolded into satisfaction indicators in order to ratify protest efficacy.