Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-09-20T04:33:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 341775.pdf: 3039866 bytes, checksum: 0f461791827f5c3069fd96a4a3fe4170 (MD5) / Esta tese tem como objetivo central investigar continuidades, descontinuidades e inovações em processos de construção de pessoas (mahsã), clãs (mahsã kurari) e conhecimentos (mahsise), tendo como pano de fundo as transformações da casa. Para tanto, parte da realização de uma etnografia contemporânea entre os Tukano dos clãs Hausirõ e Ñahuri porã, moradores do trecho médio do rio Tiquié, afluente do Uaupés, TI alto rio Negro, Noroeste Amazônico. A tese está dividida em três partes, através das quais busco analisar: (1) o lugar do conhecimento nas estratégias de (re)produção desses clãs ao longo da história; (2) o modo como processos de atualização e transmissão de conhecimentos em fases marcadas do ciclo de vida da pessoa ocorrem na contemporaneidade; (3) experimentos de construção, transmissão e circulação de conhecimentos próprios (mahsise) em diálogo com modos de conhecimentos dos brancos (buese). A partir de analogias encontradas nas três esferas analisadas, demonstro como a composição de duplas e a constituição de relações de companheirismo e aliança, esquecimentos, abandonos, experimentações, testes e abrandamentos caracterizam modos contemporâneos de construção de pessoas, atualização de clãs, produção e transmissão de conhecimentos.<br> / Abstract : In this thesis I seek to investigate continuities, discontinuities and innovations in processes of construction of persons (mahsã), clans (mahsa kurari) and knowledge (mahsise), having as a backdrop the transformations of the house, through the conduction of a contemporary ethnography among the Tukano of Hausirõ and Ñahuri porã clans, dwellers of the middle section of the Tiquié river, a tributary of Uaupés, TI (Indigenous Land) Alto Rio Negro, Northwest Amazon. The thesis is divided into three parts, through which I attempt to analyze: (1) the place of knowledge in the strategies of (re)production of these clans throughout history; (2) how processes of production and transmission of knowledge in marked stages of the person's life cycle occur nowadays;(3) the experiments of construction, transmission and circulation of the indigenous own knowledge (mahsise) in dialogue with whites modes of knowledge (buese). From the analogies found in these three analyzed spheres, I demonstrate how the composition of pairs and the establishment of relations of partnership and alliance, forgetfulness, abandonment, experimentation, testing and slowdowns are important features of contemporary modes of construction of people, clans updates, production and tranmission of knowledge.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2017-11-14T03:03:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349148.pdf: 1910596 bytes, checksum: 4f2ec5276a88787215157988ba3a34b3 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação tem como tema as concepções de algumas pessoas de etnias da família linguística Tukano Oriental acerca de uma diversidade de tipos e modalidades de bebidas fermentadas que se reúnem sobre o rótulo ?caxiri? ? o que convenciono caxiris. Meu objetivo aqui é descrever e analisar o que estas pessoas classificam como mudanças e continuidades nos modos de produzir e consumir tais fermentados, em especial quando se deslocam de suas comunidades para viver na cidade. Para tal, parto de um contexto contemporâneo de produção e consumo de tais bebidas: a venda em duas associações indígenas da cidade de São Gabriel da Cachoeira: a Associação Cultural dos Agricultores Indígenas Direto da Roça e a Associação Mista dos Povos Indígenas. Através destas, circulo entre ?passado? e ?presente?, humanos e não-humanos, feminino e masculino, mundos dos brancos e dos índios, comunidades, sítios e cidade, ritual/festa e cotidiano, alimento e anti- alimento, dádivas e mercadorias, ?criminalização?/proibição e defesa de bens culturais (i)materiais. Mostro como o assunto está fermentando (entre) esta gente da transformação. / Abstract : This work has as its theme the conceptions of some people of Tukano Oriental language family ethnic groups on a variety of types and modalities of fermented beverages that meet on the label "caxiri" - which I called caxiris. My purpose here is to describe and analyze what these people classify as changes and continuities in the ways of producing and consuming such fermented beverages, especially when moving from their communities to live in the city. To do this, I start on a contemporary context of production and consumption of such beverages: a sale in two indigenous associations of the city of São Gabriel da Cachoeira: Cultural Association of Indigenous Producers Direct From the Farm and the Mixed Association of Indigenous Peoples. Through these, I circulate between "past" and "present", human and non-human, male and female, worlds of whites and indians, communities, farms and city, ritual / party and daily life, food and anti-food, gifts and goods, "criminalization" / ban and defense of (i) materials cultural goods. Thus, I show how the subject is brewing (between) these people of transformation.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:06:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 321924.pdf: 24970025 bytes, checksum: 0ec234f318b1612813fdca16c2252a6c (MD5) Previous issue date: 2013 / O padrão de exogamia linguística e virilocalidade dos grupos Tukano do Alto Rio Negro, Noroeste Amazônico, faz reunir nas aldeias mulheres de diferentes localidades e etnias. No encontro destas mulheres, encontram-se não somente diferentes línguas, mas saberes e espécies de plantas. Esta dissertação percorre por práticas de conhecimentos femininos das roças e da transformação da mandioca brava em alimento e caxiri, buscando apresentar alguns desdobramentos: as relações entre os gêneros, envolvendo a noção de complementariedade das esferas de saber e poder; os momentos e processos de aprendizagem desses conhecimentos; as potencialidades transformativas que figuram no gênero feminino e que se realizam pelas roças, úteros e canoas de caxiri. Finalmente, a circulação de mulheres, manivas e saberes entre aldeias, que desenham uma ideia de horizontalidade num ambiente marcado pela hierarquia entre os clãs e grupos exogâmicos e que fazem das roças e manivas, imagens de permanência e memórias dos grupos.<br> / Abstract : At the Alto Rio Negro, on northwest Amazonia, the pattern of linguistic exogamyand virilocality brings together many women coming from differentvillages and ethnic groups. This meeting does not provides only distinct languagesbut also other knowledges and plant species. This thesis outlines femaleacquaintances from gardening bitter manioc to processing it as food andmanioc beer, while trying to unfold some relations of genre, covering the ideaof complementarity of the knowledge and power?s areas; moments and learningprocess of such knowledge; the transformative potentialities appearingin feminine gender which shows up through garden, womb and beer canoe.Finally it delineate the circulation of women, stems and knowledges acrossvillages, which draws an horizontal nature in an environment marked by hierarchyamong the sibs and exogamic groups, thus making the gardening andthe stems, images of group?s permanency and memory.