Submitted by Elaine Lucia (lucia.elaine@live.com) on 2015-05-29T18:55:42Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-29T20:17:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-29T20:21:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-29T20:21:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) Previous issue date: 2014-02-04 / FAPEAM / This thesis is the result of a research elaborated and developed based on Tikuna Indigenous Community in the City of Manaus, Brazil. Using oral sources and dialogue between two important disciplines: history and anthropology, we focused on the perspective of historical indigenous leadership in which these subject is expressed through the Wotchimaücü Community Association – WCA (or Associação Comunidade Wotchimaücü – ACW in portuguese). The process of Tikuna urban policy organization is historically related experiences by the group in the upper Solimões from the 80s, the choice for life in the city, the challenges found in urban life and the territorial agglomeration of tikuna community currently present in Manaus. Entering to the theme about the Tikuna association, we highlight your organization, relations with other entities, indigenous or not, and two of its main two important vindication: education and cultural entrepreneurship. / Esta dissertação é resultadode um trabalho de pesquisa realizado junto à comunidade indígena tikuna, na cidade de Manaus. Através do uso de fontes orais e do diálogo entre as disciplinas história e antropologia, buscamos concentrar o foco na perspectiva do protagonismo histórico, que entre esses sujeitos se expressa por meio daAssociação Comunidade Wotchimaücü - ACW.O processo de organização política urbana dos tikuna estáhistoricamente relacionado às experiências vivenciadaspelo próprio grupo no alto Solimões, a partir dos anos 80, à escolha pela vida na cidade,aos desafios encontrados na vida urbana e à aglomeraçãoterritorial de parte da comunidade tikuna presente em Manaus. Ao adentrarmos na questão do associativismo tikuna, buscamos destacar sua organização, as relações com outras entidades, indígenas ou não, e duas de suas principais bandeiras reivindicatórias: a educação e o empreendedorismo cultural.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-04T13:31:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Fabrício F. Souza.pdf: 4364083 bytes, checksum: 993f60c4a94e4fce75b0e5524f7e4ecc (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-04T13:31:19Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Fabrício F. Souza.pdf: 4364083 bytes, checksum: 993f60c4a94e4fce75b0e5524f7e4ecc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-04T13:31:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Fabrício F. Souza.pdf: 4364083 bytes, checksum: 993f60c4a94e4fce75b0e5524f7e4ecc (MD5) Previous issue date: 2017-07-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Amazon is one of the states of the Federation which houses significant ethnic diversity, according to the National Indian Foundation (FUNAI) and Brazilian Institute of Geography and Statistics (IBGE). For these institutions more than half of Brazil's indigenous population is located in the Northeast and North, particularly in the Legal Amazon region. Before the civilizing process predominated in the various ethnic groups of the Amazon, a breakthrough in detribalization of most indigenous peoples, but through the extermination by the overwhelming share of the conquerors, committed to the exploitation of the wealth and knowledge of the Indians. Detribalization this context is what will emerge the figure of the urban Indian, who fleeing from death and also in demand in quality of life, due to the urban life, just migrating to the city. In this context, it is clear the goal of this work: to conduct a social radiography on the occupation of urban areas by indigenous peoples from the Community ACNI, noting the social impacts for both the Indians and for the own city of Manaus. Therefore, some questions guided the research: how can we understand, from a historical analysis and the current situation, the reality of urban indigenous in the context of the city of Manaus? How can we understand the process of occupation in the occupation Community ACNI in the city Manaus? And how can we characterize the social aspects of Community ACNI occupation? It is pertinent to reiterate that when we look at the city of Manaus, there are many examples of areas inhabited by indigenous peoples, however, the occupation of urban Newest indigenous populations in the city of Manaus is the Community X, located in the neighborhood of Tarumã , North Zone of the capital of Amazonas, which was being studied, as already explained in the questions that guided this study. Is justified, then the realization of this research, since the reality of the indigenous peoples of the Amazon is a reflection of the various economic cycles deployed in this region of Brazil and today many indigenous ethnic groups inhabit the city of Manaus, among which, highlight the Cocamas, the Muras, the Cambebas the Manáos the SateréMawés the WaimiriWatroaris, Tupinambás the Kambebas the Tukanos, the Bares among others scattered and organized in different districts of the city. Regarding research methodology, the study observed the characteristics of Ethnographic Research, understanding that their wealth is not only in the academic formality, but in living with the object studied. From the ethnography research will obey the qualitative research characteristics and, like any academic and scientific study, this study could not be achieved without going through the literature and, in a particular way for desk research. The theoretical framework that will guide the study followed the authors dealing with indigenous issues in Brazil and specifically in the Amazon, besides those dealing with the urban Indian question. Finally, it was intended, with this research, contribute to the increase of discussions on this new Indian reality, the urban Indian as one of the ways to make these individuals are respected in the city, with all their individualities and thus able to exercise all their rights and duties of a social citizen now urban. / O Amazonas é um dos Estados da Federação que abriga expressiva diversidade étnica, segundo dados da Fundação Nacional do Índio (FUNAI) e Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Para essas Instituições mais da metade da população indígena do Brasil está localizada nas regiões Nordeste e Norte, sobretudo na região da Amazônia legal. Antes do início do processo civilizatório, predominava, nos diversos grupos étnicos da Amazônia, um avanço na destribalização de grande parte das populações indígenas, porém por meio do extermínio pela ação avassaladora dos conquistadores, comprometida com a exploração das riquezas e os conhecimentos dos índios. Nesse contexto de des territorialização é que vai surgir a figura do índio urbano, que fugindo do extermínio e, também, na procura na qualidade de vida, decorrente da vida urbana, acaba migrando para a cidade. Desse quadro, resulta o objetivo desse trabalho, qual seja: compreender a trajetória de ocupação de áreas urbanas por populações indígenas, a partir da Comunidade ACNI, atentando para os impactos sociais causados tanto para os indígenas quanto para a própria cidade de Manaus. Para tanto, algumas questões nortearam a pesquisa: como podemos compreender, a partir de uma análise histórica e da situação atual, a realidade dos indígenas urbanos no contexto da cidade de Manaus? De que maneira podemos entender o processo de ocupação na ocupação Comunidade ACNI, na cidade Manaus? E, como podemos caracterizar os aspectos sociais da ocupação Comunidade ACNI? É pertinente reafirmar que, quando olhamos para a cidade de Manaus, não faltam exemplos de áreas ocupadas por populações indígenas, porém, a ocupação de área urbana por populações indígena mais recente na cidade de Manaus, é a Comunidade ACNI, localizada no bairro do Tarumã, Zona Norte da capital amazonense, que foi ser objeto de estudo, como já explicitado nas questões que nortearam esse estudo. Justifica-se, então, a realização dessa pesquisa, uma vez que, a realidade dos povos indígenas da Amazônia é reflexo dos vários ciclos econômicos implantados nesta região do Brasil e, hoje, várias etnias indígenas habitam a cidade de Manaus, dentre os quais, destacamos os Cocamas, os Muras, os Cambebas, os Manáos, os Sateré Mawés, os Waimiri Watroaris, os Tupinambás, os Kambebas, os Tukanos, os Barés dentre outros espalhados e organizados em diferentes bairros da cidade. Com relação a metodologia de pesquisa, o estudo respeitou as características da Pesquisa Etnográfica, entendendo-a que sua riqueza não está apenas na formalidade acadêmica, mas na convivência com o objeto estudado. A partir da etnografia a pesquisa obedecerá as características da pesquisa de abordagem qualitativa e, como qualquer estudo acadêmico e científico, esse estudo não poderia se concretizar sem passar pela pesquisa bibliográfica e, de forma particular pela pesquisa documental. Os referenciais teóricos que nortearão a pesquisa respeitou os autores que tratam das questões indígenas tanto no Brasil como, especificamente, na Amazônia, além daqueles que tratam da questão do índio urbano. Por fim, pretendeu-se, com essa pesquisa, contribuir para o aumento das discussões sobre essa nova realidade indígena, a do índio urbano, como uma das formas, de fazer com que esses indivíduos sejam respeitados, na cidade, com todas as suas individualidades e, dessa forma, possam exercer todos os seus direitos e deveres de um cidadão social, agora, urbano.

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:56:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria do ceu bessa freire.pdf: 341269 bytes, checksum: fcb13eb485ad57e5ab392c9f24ef8a35 (MD5) Previous issue date: 2006-09-29 / This work aims at verifying how the urban public school system in Manaus deals with indigenous students as well as at understanding how the image of the Indian present in the school practices are received by these students. In order to achieve this objective, the work approaches the urban public school examining some of the contradictions that show up when it deals with the culture of the subjects that are part of it, namely the urban Indians belonging to the Sateré-Mawé ethnic group dwelling in Manaus. It also presents analysis on the challenges that the indigenous children face and on how this situation can be noticed throughout the practices and discourses in the urban school context. This research is based on theoretical presuppositions anchored in the notions of culture, cultural diversity, multiculturalism, interculturalism, and their relation with the teaching practice. The methodology through which the objective is sought stems from a qualitative approach to point out research alternatives that can respond to the guiding questions of the research. It makes use of semistructured interviews with the students, the teachers, the pedagogue, and the director in a public school to capture the meanings present in their discourses. In addition, as an ethnographic research, this work starts from the observation of the subjects in their pedagogic relations, more specifically the indigenous children, and of the feelings they have towards a world so culturally different from theirs. To do so, it has been used the technique of collective interview using the child story The skunk that could not smile in order to get 10-to-17-year-old fourth graders involved in the approach on differences, similarities and alterity, as well as in showing their way of making sense of the world. Information on the indigenous culture/urban school culture relation and among the different subjects in the school arena (indigenous and nonindigenous teachers and students), mediated by different cultures, allows us to reflect on the so-called plural school, a school that indeed makes these plural theoretical concept invisible in its day-by-day practices. The work ends with the proposal of educational, social and cultural adjustments in the existent school system as a way to reduce discrimination and to make of the differences present in diversity the meaning of individual and collective subject construction, using as a reference the Political and Pedagogical Plan of the school. The collective construction and execution of the Plan must be the possibility of reflecting on the practices, taking into account the possible intercultural perspective in each school context, starting from the conflict posed by the differences as an opportunity for a fairer society. / O trabalho de pesquisa cujo tema A criança Indígena na Escola Urbana: desafio intercultural tem como objetivo verificar como a escola pública urbana de Manaus trata os seus alunos indígenas e como esses alunos percebem a imagem do índio difundida nas práticas docentes, discentes e das demais pessoas que compõem o espaço educacional. Para isso, faz uma abordagem sobre a Escola pública urbana, evidenciando algumas das suas contradições presentes no tratamento das culturas dos sujeitos que dela participam, em particular, os índios citadinos da etnia Sateré-Mawé, que residem na cidade de Manaus. Apresenta algumas reflexões sobre os desafios que as crianças indígenas enfrentam e a forma como isso se constata nos discursos e nas práticas veiculadas no contexto escolar urbano. Utiliza pressupostos teóricos partindo das concepções de cultura, diversidade cultural, multiculturalismo, interculturalismo e sua relação com as práticas docentes. A metodologia utilizada para alcançar os objetivos, parte de uma abordagem qualitativa, na tentativa de apontar alternativas de investigação que atendam à problemática expressa nas questões norteadoras, utilizando entrevistas semi-estruturadas com alunos, professoras, pedagoga e diretora de uma escola pública, bem como os sentidos expressos nos seus discursos. Mas, sobretudo, como pesquisa de natureza etnográfica, parte da observação dos sujeitos em suas relações pedagógicas, particularmente as crianças indígenas e o sentimento que externam frente a este mundo diferente da cultura a qual pertencem. Para isso, experiencia entrevista coletiva com a utilização da história infantil O Gambá que não sabia sorrir , como tentativa de envolver alunos da 4ª série na faixa etária de 10 a 17 anos, através do universo lúdico, para a abordagem sobre a diferença, igualdade e alteridade, bem como a sua forma de ver e sentir-se no mundo. As informações sobre a relação cultura indígena/ cultura escolar urbana; relações entre os diversos sujeitos da Escola, entre professoras e alunos índios e não índios, mediadas pelas diferentes culturas, proporcionam uma reflexão sobre a escola plural que sempre existiu, mas que torna essa realidade invisível nas práticas pedagógicas. Finaliza com uma proposta de adequação da escola que está posta (educacional, social e culturalmente), como forma de minimizar a discriminação e fazer da diferença presente na diversidade o sentido da construção individual e coletiva de sujeitos, apontando como referência de articulação o Projeto Político Pedagógico de escola. A construção coletiva e a execução deste projeto são apontadas como a possibilidade de uma reflexão sobre a prática, considerando a perspectiva intercultural possível em cada contexto escolar, partindo do conflito entre as diferenças como oportunidade para a construção de uma sociedade mais justa.