Submitted by Elaine Lucia (lucia.elaine@live.com) on 2015-05-29T18:55:42Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-29T20:17:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2015-05-29T20:21:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-29T20:21:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Amilcar Aroucha Jimenes.pdf: 1891329 bytes, checksum: 9f3aa90f38a7192ee843465ca5c36a2a (MD5) Previous issue date: 2014-02-04 / FAPEAM / This thesis is the result of a research elaborated and developed based on Tikuna Indigenous Community in the City of Manaus, Brazil. Using oral sources and dialogue between two important disciplines: history and anthropology, we focused on the perspective of historical indigenous leadership in which these subject is expressed through the Wotchimaücü Community Association – WCA (or Associação Comunidade Wotchimaücü – ACW in portuguese). The process of Tikuna urban policy organization is historically related experiences by the group in the upper Solimões from the 80s, the choice for life in the city, the challenges found in urban life and the territorial agglomeration of tikuna community currently present in Manaus. Entering to the theme about the Tikuna association, we highlight your organization, relations with other entities, indigenous or not, and two of its main two important vindication: education and cultural entrepreneurship. / Esta dissertação é resultadode um trabalho de pesquisa realizado junto à comunidade indígena tikuna, na cidade de Manaus. Através do uso de fontes orais e do diálogo entre as disciplinas história e antropologia, buscamos concentrar o foco na perspectiva do protagonismo histórico, que entre esses sujeitos se expressa por meio daAssociação Comunidade Wotchimaücü - ACW.O processo de organização política urbana dos tikuna estáhistoricamente relacionado às experiências vivenciadaspelo próprio grupo no alto Solimões, a partir dos anos 80, à escolha pela vida na cidade,aos desafios encontrados na vida urbana e à aglomeraçãoterritorial de parte da comunidade tikuna presente em Manaus. Ao adentrarmos na questão do associativismo tikuna, buscamos destacar sua organização, as relações com outras entidades, indígenas ou não, e duas de suas principais bandeiras reivindicatórias: a educação e o empreendedorismo cultural.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Centro de Pesquisa e Pós-Graduação sobre as Américas, 2007. / Submitted by Priscilla Brito Oliveira (priscilla.b.oliveira@gmail.com) on 2009-11-27T13:54:13Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Eliete.pdf: 14271022 bytes, checksum: 15a6a91b7ebfbe941da0ad70bd05e17a (MD5) / Approved for entry into archive by Joanita Pereira(joanita) on 2009-11-27T17:41:24Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissert_Eliete.pdf: 14271022 bytes, checksum: 15a6a91b7ebfbe941da0ad70bd05e17a (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-27T17:41:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Eliete.pdf: 14271022 bytes, checksum: 15a6a91b7ebfbe941da0ad70bd05e17a (MD5) Previous issue date: 2007 / Esta dissertação trata-se de uma pesquisa exploratória sobre a presença indígena ‘brasileira’ no ciberespaço, evocada na imagem dos “ciborgues indígenas”, entendendo por esta expressão, uma nova condição nativa contemporânea atravessada por softwares e hardwares, sistemas informativos e fluxos comunicativos. Com a apropriação das novas tecnologias comunicativas, organizações e sujeitos indígenas inauguram no novo contexto de uma sociabilidade tecnológica, distintas formas de atuação e auto-representação, delineadas pela visibilidade e pela tomada da palavra eletrônica. Elementos estes constituintes de um protagonismo indígena adquirido nas tramas hipertextuais do ciberespaço. Portanto, por meio do mapeamento dos sites indígenas e da reflexão “no diálogo” com os interlocutores, Guarani, Potiguara, Tupinambá, Tumbalalá e Xucuru- Kariri, esta pesquisa buscou repensar as “aberturas e cruzamentos” dos significados da presença indígena no ciberespaço. No intuito de sugerir temas de estudos acerca dos significados da interação nativa com as novas tecnologias comunicativas em contextos digitais. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis presents a explorers research on ‘brazilian’ indian presence in to cyberspace, evoked in the image of “ciborgues indian”, understanding for this expression, a new native condition contemporary crossed for softwares and hardwares, informative systems and comunicativos flows. With the appropriation of the technology that communicates, indians organizations and citizens inaugurate in the new context of a technological sociability, distinct forms of performance and self representation, delineated for the visibility and the taking of the electronic word. Elements these constituent of an indian protagonism acquired in the trams in a text of many dimensions of cyberspace. Therefore, by means of the mapping of the indian sites and the reflection “in the dialogue” with the interlocutors, Guarani, Potiguara, Tupinambá, Tumbalalá and Xucuru-Kariri, this study it searchs to rethink the “openings and crossings” of the meanings of the indian presence in the digital nets. In intention to suggest subjects of studies concerning the meanings of the native interaction with the new communication technologies in digital/local contexts.

O presente estudo consiste em uma descrição do contexto escolar de uma Aldeia indígena Mura. Partindo do presente, o enfoque abrange a situação política e sociocultural da etnia, bem como volta ao passado a fim de situar sua presença na história regional, destacando, também, as potencialidades da educação escolar indígena em relação às perspectivas de revitalização da cultura e fortalecimento da identidade diante do cenário de conquistas e desafios protagonizados pelos Mura. A natureza da pesquisa corresponde a um estudo de caso com viés etnográfico, cujo processo de construção centrou-se na observação da realidade de apenas uma das Aldeias. Mediante o trabalho de campo e a utilização da metodologia de observação participante, fez-se a abordagem aos participantes em seu próprio meio sociocultural, realizando-se assim uma significativa etnografia da escola e comunidade durante o período de dois anos. São Félix é uma das Aldeias Mura situada próxima à estrada e ao centro urbano do município de Autazes – AM –; caracteriza-se por estar cercada de fazendas e ter o rio como uma importante via de deslocamento e subsistência. A escolarização a partir do pressuposto da autodeterminação dos povos indígenas é recente nas Aldeias Mura e sua introdução é acompanhada pelo processo de formação dos professores da etnia. O protagonismo indígena e o contexto escolar expressam uma relação bastante próxima, na medida em que a educação indígena perpassa escola e comunidade por meio do caráter específico defendido por professores e lideranças. Enfim, no que tange ao processo educacional Mura e às questões suscitadas, esta dissertação aspira problematizar os aspectos pertinentes que a com-vivência entre pesquisador e participantes permitiu observar. / 120 f.

Submitted by Cláudia Bueno (claudiamoura18@gmail.com) on 2016-01-20T14:29:17Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Erica Morais Ribeiro Neves - 2015.pdf: 9069726 bytes, checksum: 76b8c075b359f51b1c12eede044cca04 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-01-21T07:27:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Erica Morais Ribeiro Neves - 2015.pdf: 9069726 bytes, checksum: 76b8c075b359f51b1c12eede044cca04 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-21T07:27:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Erica Morais Ribeiro Neves - 2015.pdf: 9069726 bytes, checksum: 76b8c075b359f51b1c12eede044cca04 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-09-22 / After the popularization of Internet any connected citizen can disseminate news and introduce new topics of debate in the public sphere. We use here the concept of public sphere described by Habermas (1984) as the space that allowed the emergence of public debate, consolidator of modern democracy. Given this context, the research aims to reflect on the possibilities of connected citizens to take ownership of the new medias and take for themselves the place of enunciation, understood as part of a process of construction of their own citizenship. To conduct such a reflection, at first we tell the story of the people Guarani-Kaiowá. Then, we analyze the evolution of the concept of citizenship to emphasize the pressing need to consolidate these rights for marginalized people, as is the case of Brazilian Indians. We also make considerations about the conceptions of the Information Age through the development of orality to writing until the emergence of cyberspace. Finally, we try to understand what motivates citizens historically marginalized by traditional media to engage in the fight for the right to represent themselves in the cyberspace. The first answers we achieve show that in addition to the search for self-representation, the people Guarani-Kaiowá use the cyberspace as a strategic quest for visibility as their search for assistance and demarcation of land requires communications intermediation. This perception culminates in the conclusion that the use of cyberspace can be considered as an exercise of the citizenship by the people Guarani-Kaiowá. / Com a popularização da Internet qualquer cidadão conectado pode divulgar notícias e inserir novos temas de debate na esfera pública. Toma-se aqui o conceito de esfera pública descrito por Habermas (1984) como o espaço que propiciou o surgimento do debate público, consolidador da democracia moderna. Diante deste contexto, a pesquisa reflete sobre as possibilidades dadas aos cidadãos conectados de apropriarem-se das novas mídias e tomarem para si o lugar da enunciação, entendido como parte de um processo de construção da própria cidadania. Para conduzir tal reflexão, em um primeiro momento conta-se brevemente a história de luta do povo Guarani-Kaiowá. Depois, tecem considerações acerca da evolução do conceito de cidadania ao ressaltar-se a necessidade premente de consolidação desses direitos aos povos marginalizados, como é o caso dos indígenas brasileiros. Em seguida, se analisam as concepções acerca da Sociedade da Informação passando pela oralidade ao desenvolvimento da escrita até o surgimento do ciberespaço. Por fim, busca-se compreender o que motiva cidadãos historicamente marginalizados pelos meios de comunicação tradicionais, como os indígenas Guaranis-Kaiowás, a se engajarem na luta pelo direito de se representarem no ciberespaço. Atesta-se que para além da busca pela auto-representação o protagonismo Guarani-Kaiowá no ciberespaço se constitui como uma busca estratégica pela visibilidade já que a luta desses povos por direitos à assistência e à demarcação de terras passa pela intermediação comunicativa. Tal percepção culmina na conclusão de que a utilização do ciberespaço pode ser considerada como um exercício de cidadania por parte desses indígenas.