Fox, N.J. (2002) analizuoja, kaip postmodernios socialinės teorijos apie riziką ir kūną gali padėti mums suprasti, kodėl žmonių elgesys taip dažnai - žiūrint profesiniu požiūriu – nėra vengiantis žalingos gyvensenos. Autorius pažiūri į elgesį žmonių gyvenimų kontekste. Tai suteikia galimybę galvoti apie rizikas iš kitos perspektyvos, žiūrint į žmonių elgesį, kaip į 'eksperimentavimą‘. Tai, refleksyvūs veiksmai, kurių jie imasi kaip dalies savo gyvenimo ir tapatybės išreiškimo. Anot, Baumano, Z. (1992: 76) postmodernumo sąlygomis veikėjai nuolat susiduria su moraliniais klausimais ir yra priversti rinktis tarp vienodai gerai pagrįstų (arba vienodai nepagrįstų) etinių priesakų. Pasirinkimas visuomet yra atsakomybės prisiėmimas ir dėl šios priežąsties jis įgyja moralinio veiksmo pobūdį. Darosi vis akivaizdžiau, jog gyvenimo būdo rinkimasis lokalinių ir globalinių tarpusavio ryšių fone kelia moralines problemas, į kurias, Giddens nuomone, negalima tiesiog nekreipti dėmesio. Modernybės sąlygomis keičiamą "aš" reikia tirti ir konstruoti, kaip dali refleksyvaus proceso, kurio metu asmeniniai pokyčiai susiejami su socialiniais (Giddens, A. 2000: 19, 49). Kaip teigia Janne, S. (2009: 469) tuo metu, kai yra atlikta daug tyrimų susijusių su rūkymu ir yra nustatyti svarbūs su tabako vartojimu susiję rizikos veiksniai, šiuo metu mažai dėmesio yra skiriama socialinei rūkymo reikšmei žmonių gyvenimų kontekste. Pirmiausiai rūkymas suprantamas, kaip individuali gyvensena, o moksliniai... [toliau žr. visą tekstą] / Fox, N.J. (2002) analyses how postmodern social theories about risk and body can help us to understand why human behaviour – watching from a professional view – often does not avoid addictive way of life. The author looks at the behaviour in the context of people’s lives. That gives an opportunity to think of risks from another perspective when looking at the behaviour of people like at “experimentation.”‘. These are reflexive actions, which they take as part of expression of their life and identity. According to Z. Bauman (1992: 76) characters constantly face ethical issues and are forced to choose among equally-well reasoned (or equally-not-reasoned) ethnic precepts under conditions of pos-modernity. Choice is always an acceptance of responsibility and due to this reason it has a nature of moral action. It is becoming clearer that selection of the way of life in the context of local and global mutual relations causes certain moral problems, which, in the opinion of Giddens, must not be avoided. Under the conditions of modernity, alterable “I” must be investigated and constructed as part of the reflexive process, during which changes are associated with social ones (Giddens, A. 2000: 19, 49). As S. Janne (2009: 469) states that while many researches related with smoking have performed and important risk factors related with consumption of tobacco have been established, very little attention is paid to social significance of smoking within the context of... [to full text]