Тема этой диссертации — это рассмотрение соотношении Биографии и Литературы в творчестве Эдуарда Лимонова через категорию «Творческого поведения». Говоря о творческом поведение данного писателя, автор говорит о «единой концепции» личности Лимонова и выделяет у него наличие двух ролевых моделей : интеллектуала vs маскулинного бунтаря. В основе этих состояний лежат различные манеры поведения и мироощущения, явленые как в жизни, так и в литературе. В основе поведения интеллектуала лежат робость, физическое и половое бессилие, мажорный тон, созерцательный настрой. С точки зрения эстетики – гипомания и гипербола как основной художественный прием. Для состояния бунтаря с точки зрения поведения характерно восприятие физической близости как способа утверждения собственной силы, противопоставление себя обществу девиантным поведением. С точки зрения эстетики – порноэстетика как способ противопоставления себя обществу, культ оружия, «театрализация» в политике (политика как способ творчества), культ молодости и презрение к старости. / The theme of this dissertation is the consideration of the relationship between Biography and Literature in the work of Eduard Limonov through the category of "Creative Behavior". Speaking about the creative behavior of this writer, the author speaks of a "single concept" of Limonov's personality and highlights the presence of two role models in him: an intellectual vs a masculine rebel. These states are based on various manners of behavior and attitudes, which are revealed both in life and in literature. The behavior of an intellectual is based on timidity, physical and sexual impotence, a major tone, and a contemplative mood. From the point of view of aesthetics - hypomania and hyperbole as the main artistic device. From the point of view of behavior, the state of a rebel is characterized by the perception of physical proximity as a way of asserting one's own strength, opposing oneself to society with deviant behavior. From the point of view of aesthetics - porno-aesthetics as a way of opposing oneself to society, the cult of weapons, "theatricalization" in politics (politics as a way of creativity), the cult of youth and contempt for old age.