「情景」課題是中國文學批評與文學創作中重要的理論與觀念。六朝時期，「情景」理論是在「物色」為主軸的討論中逐步展開的，因此，欲對六朝文學中「情景交融」相關問題有所了解，則文學理論中的物色論可為線索。不過，本篇論文雖以物色論為線索，卻不以物色論的深究為宗旨，而是在物色論的探照下，觀照六朝詩人應對物色的態度，以及因為應對態度所形成的創作態度以及作品內涵的差異。創作者應對物色的態度可名之曰「物色觀」，物色觀是作品中物色描寫與景物呈現的基因，所以，物色觀的研究是針對文學作品所作的研究。本文的研究則又是鎖定詩歌所作的考察。 在綜合陸機、劉勰、鍾嶸三人的說法後，發現六朝的物色論有以「感物」和「體物」區分創作者物色觀之意，並且，六朝的詩歌也有由「感物吟志」向「體物寫志」發展之趨勢。因此，本文以「感物」、「體物」二詞作為論述的標題，探討六朝詩人的物色觀，並交代六朝詩歌中有關物色描寫的演變。其中第一章是緒論，包括研究旨趣、理論回顧以及六朝詩歌發展的大體鉤勒；第二章、第五章分論「感物」與「體物」在內涵、物我關係、審美特質上的特徵；第三章分從「玄理」與「形似」兩個面向，考察「感物」向「體物」過渡的軌轍；第四章則是以深具過渡色彩的〈蘭亭詩〉，印證「感物」向「體物」的發展；第六章為結論，除總論六朝詩歌由「感物」向「體物」發展的實質與意義外，又特別從物色的角度對六朝文學研究中的重要議題﹝諸如：詩歌賦化現象、〈蘭亭詩〉在六朝詩歌史上的意義、玄言詩的歷史評價以及詠物詩在齊、梁盛行的內在邏輯﹞作一文學史的觀照。