夥房是客家人聚族而居的社會單位，也是家族賴以生存發展及抵禦外侮的根據地；聚集的夥房形成聚居的村落，因此，夥房是家族的居住單元也是形成聚落的單元。 「夥房」是客家家族的基本單位，夥房內可以細分為一至多個家庭單位，而每一個家庭即構成一個自行運作的經濟單位。在客家人家族夥房之內的個別家庭，並不是處於孤立而疏離的狀態，在夥房裡面的家庭與家庭之間在許多方面，不僅是緊密扣結，而且息息相關。夥房的規模大小是家族經濟與家庭在空間格局上的結合，它可以大到包含十數個甚至數十個家庭單位，它可能超出家族的層次而成為一個群居的宗族，也可能小至只有一、兩個家庭單位，因此，「家庭—家族—宗族」是夥房的社會發展型態。 夥房的意涵包括夥房屋的形制及居住在夥房的各房人，夥房屋是依照人的形體與風水觀來建構，夥房人居住其間須講究宗法倫理序位的安排與空間佈局；夥房人講究祖先崇拜及敬天法地的自然思維，建構天地人祖合一的的宇宙觀。 本研究對於以一個客家村落老庄作為客家夥房的田野研究地，發覺客家夥房外在型態受到時代的演進影響逐漸凋零的現象，尤其是象徵客家夥房核心價值的祖先崇拜祖先至上，受到「神明入堂」的影響祖先牌位漸趨退讓，「壽字聯」被「神像聯」取代就是最明顯的證據。