第一章 緒論 第一節 研究目的 簡述山地社區發展特質與重要性，並試擬評估模式，以為今後推行山地 社區發展之參考。 第二節 研究內容 說明社區理事會、基層工作人員、居民參與三者間溝通橋樑關係與重要 性，亦即社區發展成敗關鍵。 第三節 研究方法 以參與觀察，深入訪問、文獻資料、問卷調查及統計技術等從質量雙方 面作深入探討。 第二章 牡丹鄉社會結構與社區發展 第一節 變遷中之農業經濟與社區發展 第二節 變遷中之親屬結構與社區發展 第三節 變遷中之權力結構與社區發展 第四節 教育程度與社區發展 第三章 居民參與及社區發展 第一節 居民參與的意義與重要性 第二節 社區團結與居民參與 第三節 需要的滿足與居民參與 第四節 良好環境的期望與居民參與 第四章 基層社區發展工作員知能 第一節 基層工作人員特質分析 第二節 基層工作人員對社區發展認知 第三節 敬業精神與工作態度 第四節 溝通方式與推行方法 第五章 社區理事會組織之重要性 第一節 理事會組織體系及重要性 第二節 現任理事特性分析 第三節 理事對社區發展之認知 第四節 與有關機關之協調與合作 第六章 結論：說明山地社區發展之趨勢及建構山地社區發展之模式。

本研究旨在瞭解屏東縣國中畢業生於升學選校上的意願情形與是否留在縣內升讀之抉擇及其影響因素。以調查問卷為研究工具進行資料蒐集，俾達成以下之研究目的： 一、 瞭解屏東縣內國中畢業生畢業後就業與升學意願的比率、升學學生選擇各類型學校之意願情形。 二、 瞭解屏東縣內國中畢業生升讀當地或他縣高中、高職、五專之意願與原因。 三、 瞭解屏東縣內國中畢業生對於屏東縣高中、高職、五專等學校，在行政措施上的需求與就讀考量之因素。 四、 瞭解屏東縣內國中畢業生對於目前政府所推行之「鼓勵優秀國中畢業生就讀當地高中措施」的了解程度，及其對於屏東縣國中畢業生在決定是否留縣升學時的影響程度。 五、 分析越區報考臨縣（市）高中、高職、五專之學生的就學成因，俾確實得知其需求。 六、 根據研究結果提出建議，以供屏東縣政府作教育政策擬訂之參考。 據問卷調查資料分析後之結果如下： 一、 屏東縣國中畢業生以繼續升學為最大比率。 二、 屏東縣國中畢業生以決定升讀高中者占最大多數。 三、 不分其升學類型下，屏東縣國中畢業生以決定留縣升學者居多。 四、 受試者多時常與父母討論升學之類型，但關於升學地點之討論頻率則多只是一兩次，且對於升學地點及政府政策亦多只達稍微瞭解之程度。 五、 受試者對於屏東縣高級中等教育機構之改善需求，是以充實教學設備占最大比率，次為實施保送制度、及提升師資素質。 本研究並對於實務與未來研究方向提出建議。

本研究旨在瞭解屏東縣國民中學家長會之運作，並分析不同規模與所在地學校其家長會運作情況，最後依據研究結果，提出建議，做為學校經營者辦學之參考。 本研究的目的為：一、探討「學校家長會」組織的功能。二、瞭解屏東縣國民中學家長會運作的現況。三、瞭解屏東縣國民中學家長會運作的問題。四、分析影響屏東縣國民中學家長會運作因素及改進之道。五、根據研究結果提出建議，供教育行政機關、學校行政人員、家長及相關人員參考。 本研究以屏東縣國民中學家長會為研究範圍，針對家長會運作的現況做深入的探討，以問卷為研究的方法，分析不同規模類型學校家長會異同及其影響因素，藉以瞭解屏東縣國民中學家長會運作之概況。問卷題目為研究者自編，依據本研究需要，將樣本背景變項設定為性別、學校規模、學校所在地區、家長會職務、學校職務等五項。研究對象採普查方式調查屏東縣38所國民中學學校家長會，每校寄發學校人員專用問卷三份，請學校校長、負責家長會業務處室主任、家長會幹事填答；家長會成員專用問卷三份，請家長會會長、家長委員2員填答；總計學校人員部分寄發114份問卷，家長會成員部分寄發114份問卷，共計228份問卷。所得資料經整理後，以次數分配與百分比、卡方考驗及複選題分析等統計方法分析資料。 本研究主要結論如下： 一、屏東縣國民中學家長會的運作，多數未能完全依照「屏東縣各級學校家長會設置辦法」行事。 二、屏東縣國中學家長會組織運作之正面功能，多於負面功能。 三、屏東縣國民中學不同規模的學校家長會運作差異：（一)每年家長會召開會議的次數有達到法定標準者，除30班以上學校高達83.3%，其他學校，均未達一半。（二)不論學校規模大小，其家長費經費來源多依靠「學生繳交的家長會費」、「家長的捐款」及「家長委員的捐款」，其三者佔的比例均相當。 四、屏東縣國民中學不同所在地(屏東市、鄉鎮、原住民地區)的學校家長會運作的差異：（一)每年家長會召開會議的次數有達到法定標準者，屏東市學校，則高達100%。（二)經費來源，屏東市學校，均以「家長委員的捐款」比例最高，鄉鎮及原住民學校則以「學生繳交的家長會費」、「家長的捐款」及「家長委員的捐款」為主，三者佔的比例均相同。（三)原住民學校有很高的比例，完全沒有捐款。 五、屏東縣國民中學家長會運作面臨的困難主要有：「經費不足」、「學校安排活動的時間，常常不利家長的參與」、「家長委員熱心不足」及「家長委員不熟悉運作模式及教育理念不足，無法有效參與。」 六、屏東縣國民中學家長會組織的改善之道主要有：「建立一套具體可行之法令，做為家長會運作之依據」、「地方教育局與家長會共同辦理家長委員訓練」、「家長會成員應不限於家長，可加入熱心的社區人士」、「成立地方性，全國性家長會團體組織，成為支持體系」。 七、屏東縣國民中學家長會運作的改善之道主要為：「配合家長時間，提升家長委員參與校務的出席率」為主，其次為「辦理家長委員研習，提升其參與校務的知能」，其餘依序為：「辦理教育訓練，提高家長會成員素質」、「營造支持家長會參與校務的氣氛」及「建立家長會獎勵辦法，獎勵推動家長會有功人員」。 八、調查結果顯示：多數贊成屏東縣各國民中學共同成立聯合家長會與建議訂定「家長參與教育法」做為家長會運作的法源基礎。 最後依據研究結論提出建議以供教育行政、學校以及家長會相關人員參考，並對未來後續研究等方面提出具體建議。 關鍵字：屏東縣國民中學、家長會、家長會運作 / The aim of this research is to understand the operation of junior high school parents’ association of Pingtung County, to analyze the function of it in different school varied in scale and location, and, ultimately, to put forth the conclusion as a reference for principle executive decision, which is routed in the research. The purpose of this research is to: A, inquire into the function of “parents’ association” organization, B, understand how the current conditions that the junior high school parent of Pingtung County operate, C, understand what the problem will the junior high school parent of Pingtung County come across, D, analyze which of the factors influence the parents’ association and how to improve it, and, E put forth a suggestion based on the research as a guide line for educational administration organization, the administrative personnel of the school, and the parents and related personnel. This research covered all the junior high school parent of Pingtung County and did a deep survey aiming at understanding the operating situation of parents’ association in Pingtung County by questionnaire and influencing factors analyzing debate on types and scales of parents’ association, try to understand the system function of parents’ association in Pingtung County. The questionnaire the oriented from researcher, which is designed for fitting the purpose of this research, set the variable of the sample background into: sex, school scale, school place region, parents’ association duty, and school duty. The research object adopts a census method to investigate 38 junior high school parents’ association in Pingtung County, by mailing 3 copies of questionnaire for 3 school personnel, which are principle, the chairman of the parents’ association affairs of school, and executive officer of parents’ association of school, and 3 copies for members of parents’ association, which are the chairman of parents’ association and 2 other members. We collect 114 questionnaires from each party and have 228 copies totally. After sorting and calculating, we analyze the data with number of times allotment, percentage, Chi-Fung square test, the indirect election analysis, and the covariance method. The main conclusions are as follows: First of all, the majority of the operation of association of junior high school parent in Pingtung County can not completely obey the “rule for all levels of school parents of Pingtung County”. Second, Pingtung County parents’ association is much more positive function than negative. Third, there is difference between parents’ association of levels of junior high school in Pingtung County. (A) the number of times of meeting the parent will convene every year have already reached the legal standard, the rate of more than 30 classes schools are up to 83.3%, others have not reach a half. (B) In spite of scale size of the school, its parent fee budget source depends on “parents’ membership dues that the student hands in”, contributing money of parent”, and “contributing money of parents’ member of committee”, each of them is equally one third. Fourth, the school parent of junior high school location (ex. Pingtung City, village, or the region of aborigine) in Pingtung County will make huge difference. (A) The number of times of meeting the parent will convene every year have already reached the legal standard in Pingtung City School, and then be up to 100%. (B) the budget, source, Pingtung City school, all” parent the number of committee contribute money” rate is the highest, village and the school of aborigine then take “the membership dues of the parent whom the student hands in”, “the parent contribute money”, and “parent the member of committee contribute money” as majority source, each of them is equally the same. (C) There is very high rate of aboriginal school didn’t collect any money. Fifth, the junior high school parent of Pingtung County will face the difficulty such as” budget shortage”,” time arrangement of school enabling the participation of the parent”,” low enthusiasm parent association member”, and” not acquaint with the operating mode or short in foresight to effectively participate”. Sixth, the ways to improve the organizational defect are” build up a set of ordinance that concretely working as a basis of parent association guide line”,” local bureau of education and parent altogether held the parent association training”,” parent association members could be selected from non-parent and open for warmhearted neighbor”, and”fund a local or national parents’ association to be a strong back-up system”. Seventh, the ways to improve the operational defect are” first of all, fix the school schedule to fit the parents’ leisure time to enhance the participation of parents”,”second,carry out a parent association member study to improve their ability to participate in school administration”,and”carry out a training to enhance the quality of parents’ association”,then”try to support and encourage the parents to participate the school affair”,finally”build a reward system to praise the enthusiastic parents”. Eighth, the research shows that: the majority of all approve to co-establish “parent participation education rule” by both school personnel and parents to be the legal basis for parent to participating school affaire and parent association in Pingtung County. Finally, here I present some concretely advice for educational administration, school personels,amd parents to be some guide line, and also direct some possible suggestion as future survey direction. Key word:Pingtung County junior high school, parent’s association, working of parents’ association

第一章 緒論：第一節研究動機及目的。第二節研究範圍及研究步驟。 第二章 屏東縣滿州鄉永靖村概況與問題說明：第一節永靖村概況（包括沿革，地理 環境，自然條件人文環境及土地利用情形）。第二節永靖村所存在的總理（包括用水 、醫療、農業生產、社區排水）。 第三章 永靖村土地利用現況之調查分析：第一節進行土地利用現況調查分析之程序 。第二節土地利用之現況分析（包括農場經營規模、作物制度、農田水利、水土保持 及地價動態……等）。 第四章 永靖村土地利用之展望：第一節土地利用之潛力分析（探討坡地利用特質及 本村發展之有利條件），第二節土地利用策略之研擬（依據本村存在的土地利用問題 及利用潛力以擬妥解決方案）。 第五章 結論與建議：第一節結論，第二節建議。

第一章 開宗明義質問人類學與民族誌的排灣族如何與現今的自我認同相連？今日的排灣族「民族意識」很清晰的源頭不是出於主觀認同，而是出於外力強加。在人類學出現之前，其實今日被指稱為排灣族的人群，根本沒有「民族」的想像共同體存在。而是許多個以部落或部落同盟作為想像共同體的人群；這概念不同於民族的定義，不該被外來知識當作「必要的客體」而粗暴分類。而「台灣原住民族」分類之演變是基於日本帝國主義的殖民需求，由早期台灣殖民地人民的「原漢分類」輪廓，並以「高砂族」之改造為最終目的。列舉所引用的有關排灣族傳統文化的特徵，也試著回到本論文的主題「民族傳統文化」的辯證假設。借用部份人類學的知識文本，來開啟本論文場域中特定人群之民族邊緣、文化認同與社會變遷的探討。 第二章 就本論文所限定的區域範圍提供背景論述，以利讀者作為認知與思考的必要參考。包括一般性的地理與人文，以呈現其多重邊緣位置的特色。在被殖民統治前，其神話傳說建構的「我群」與權力體系之介紹，表明其有完整的知識系統以及對應的權力結構。而後敘及獅子鄉各村之行政沿革，新身份符號所使用的新概念系統，本文是以「鄉」作為一個觀察單位，以「鄉民」的認同與「族藉」認同再作另一層的觀察對比。 第三章 回顧歷史上發生在本區域的異文化接觸與外來統治。文化接觸在此分為兩個層面，即輭性的自然互動狀態以及武力對抗時期。當傳統文化優勢不再，民族邊緣的消長於是發生，民族認同的需要也進入當地人的心智中。而後更強烈的文化衝擊，來自異族的政治改造；使得傳統文化的優勢不但不可能繼續存在，反而有可能遭到根本的鏟除。 第四章 權力、知識、信仰與理論的興替：簡而言之就是不同的知識邏輯在強烈的競爭，建立自己的領域與穩固其優勢。而信仰、知識與權力是三位一體的，且三者之間運用各種理論來加強與包裝。本章試從三個角度解析，第一是頭目家庭權力勢微，並使得傳統的知識邏輯不再能執行應用程式之改寫。第二是國民教育取代傳統，新舊知識與權力鬥爭下此消彼長。第三當外來統治勢力更易後，處於信仰空窗期的人們受到新的、有組織的宗教團體所帶來的新文化刺激；祖靈信仰改宗基督，又一次的知識邏輯重組，族群與認同邊緣的形成受到更深度的影響。最後是與世界接軌後，多元文化思想論戰隨著台灣內部之民主化而成熟，傳統與新興勢力兩邊同時得到大量的知識擙援，新一輪的權力攻守值得進一步觀察。 第五章 文化認同與社會變遷實為一體之兩面，因為社會變遷的發生，迫使文化需要有新的程式來執行新的工作。例如新的法律身份、歷史意識建構等，而身份與文化認同的轉換又取決於外部社會的客觀條件。由傳統身份轉為現代身份，新的認同產生了重疊與多元的情況。尤其是民生需求之取得方式，出現了斷裂式的轉換。有關民族傳統文化風貌的變遷，藉由直接呈現獅子鄉現時的文化面貌，以對比的方式顯示截然異於同樣擁有「族藉身份」的北排灣區域人群，希望能引發進一步的思考。尤其出人意外，在最沒有「原味」的「原鄉」，竟舉辦國內規模空前絕後的全國原住民族嘉年華「麻里巴狩獵祭」，無疑是一個值得觀察與探討的重點。 第六章 反思與回顧，希望能藉由思辯的方式進一步對本論文所建構的民族邊緣、文化認同與身份認同間的互動關係與社會變遷作整體性再思考。由對「民族傳統文化」的認同力度，去思考民族邊緣的移動。有關人類學與民族認同，是否該回到「想像共同體」的論述脈絡中，重新檢視一個被人類學所建構的民族邊緣。而這個民族的邊緣經過一個世紀的煅煉是否有了民族意識或文化內涵之「中央」與「邊陲」的相對性出現。另外，「教育、教化與同化」過程中，從知識的生產與再生產去觀察，進一步探討民族認同與文化認同間的互動關係。甚至應該思考所謂的國民教育是為了建構「現代國家」認同或是「民族傳統文化」認同。本地區的另一大特色是戰爭與文化重生，這項因素遠大於一般性的社會變遷，對於初民社會人群與民族國家體制直接戰爭對抗時，所產生的傳統知識邏輯斷裂之可能性，以及族群對歷史選擇性的遺忘，作反思探討並回顧學界漢化、土著化、在地化等論述的實地驗證，並提出本論文所獲之研究心得「權力化」觀點，供思考目前台灣「民族問題」與「認同問題」時另一新視野。 結論 作全篇寫作精神、信念、風格與意義的總結。 / Since 1872 Japanese troop invaded this area, for the first time, the indigenous people in the mountain tribes met the nation’s force of the outside world. In 1895 Japanese occupied Taiwan, and started its colonial careers, the indigenous peoples in the mountain area were treated as wild beast never been protected under the constitution or law. After 10 years military suppression in 1915 all the weapons of indigenous people had been taken away, and strictly police control system had set up. In 1942, after the Japanese stated the Pacific War. Thousands of what so called volunteers had been leaded to the front line of jungle battlefield from the indigenous people’s tribes, more than 70% died, the others almost all of them wounded when they were sent back in 1946. In 1949, the Chinese ruler party KMT lost the civil war and slipped to Taiwan. Since then by the excuse of anticommunist, millions of people in this island live under the martial law for 40 years, of course those indigenous peoples were included. After the dictatorial president Chiang died in 1989, some of the Taiwanese tried to found an independent nation, Culture identity and nation identity became the biggest issue in this island especially during the campaign of voting seasons. Unfortunately, more than half million indigenous people can’t stay away from the arguing, and somehow be used to prove that Taiwanese is not Chinese. In 2000, for the first time what so called the president of Republic of China, has been taken by a 13 years old young party from the one who is already more than 100 years old. But almost more than 90% of the indigenous people’s voting were not supporting this young party, the ironic result push the new ruler has to face his idol with a much more serious attitude, and the latter aware of his un-replaceable value in this new political market. The culture identity especially for the traditional part has been changed more than twice in last century, the article is trying to find out the relations between indigenous people’s psychological activities inside and the social’s reforming outside during last 100 years. Shih Tzu country (which is a basic administrative unit comprising 8 villages about 5,500 in population) of Ping Tung country in southern Taiwan, people here were identified as Paiwan, they use the same dialogue as well as the other Paiwan, but except that there is almost no other traditional culture has left. From this very particular aspect caused the research in this title ahead.