《睡虎地秦簡•日書》自西元1975年底出土至今已有一段時日，相較於其它出土的《日書》版本而言是較為完整的，引起許多學者熱烈探討且著作頗豐。本論文以有別於其他學者的研究觀點，以文化人類學、考古學、文字學、宗教民俗等為研究方向，並相互比對、釋讀考古資料及歷史文獻，透過字句、語境的詮釋，以探索《睡虎地秦簡•日書》中的鬼神觀和豐富的巫術活動，並分析秦人的巫術信仰及巫術思維，試圖還原秦地巫術文化中的部分面貌。再以商周至兩漢之間的巫術活動的衍變，尋求巫術文化的歷時性脈絡。 / It has been a while since “Shuihudi Bamboo Slips -- Rishu” was excavated in the year 1975. Compared with other copies of “Rishu”, it is more complete and is the subject of scholarly discussion and literature. This study uses a different approach -- that of cultural anthropology, archeology, philology, religion and folklore -- to compare, contrast and interpret the archaeological data and historical documents, as well as to explore the spirits and deities, and witchcraft activities, in “Shuihudi Bamboo Slips – Rishu” through the word usage and context. Finally, the study helps to analyze the Qins’ belief and thinking in witchcraft, and attempts to trace the history of witchcraft culture based on the evolution of witchcraft activities from the Shang and Zhou Dynasty to the Han Dynasty.

古巫在中國先秦社會與文化中具有重要的地位，本論文及透過對古巫作系統的考察， 旨在藉以了解古巫的特質及其對先秦文化的貢獻． 本論文以文獻資料分析為主，配合部分田野調查．所使用文獻資料主要為經書、子書 ，並及部分偽書與神話傳說資料；另亦參考近人及國外漢學家的相關論著，以了解其 研究方法． 故本論文參用多種理論與方法，除從歷史的觀點（宏觀）說明先秦巫者的基本觀念及 其在先秦歷史中的演變外，又以功能分析方法（微觀）分類說明先秦巫者的各項職能 及其貢獻；而為了彰顯中國巫的特質，也使用比較研究法，以古巫與今日大陸邊區民 族的薩滿及台灣的乩童略作比較，並使用外國人類學家研究各地區的巫所得結果加以 比較研究． 本論文共分六章，首章「導言」，說明研究動機、目的、範圍、方法、資料來源、前 人研究結果及研究內容等．第二章「先秦時代巫之基本觀念」，說明巫之字義、巫者 產生方式、條件及形象與特質等．第三章「先秦時代巫之流變及其主要活動範圍」， 說明古巫之源起及其在先秦時代的發展暨分化情形，並扼要敘述其活動範圍．第四章 「先秦時代巫之職能」，凡有祭祀、祈雨、卜筮、醫病、解夢及除災邪等．第五章「 巫與先秦文化之關係」，說明巫的地位，及其與宗教、科學、藝術、學術思想等的關 係．第六章「結論」，綜結各章所論，確定巫在先秦社會與文化中的重要性及其影響 ． 從本論文的研究結果，可知先秦巫者職能極多，在先秦社會上扮演一重要的角色，故 能創造及傳承古文化．其貢獻至大，影響亦極深遠，在中國古文化中確實佔有極其重 要的地位．