第一章，先由《搜神記》一書的相關資料與干寶生平與創作理念開始，並在前人研究之上，提出對「祥瑞」和「災異」的定義。 而第二、三章便從自然和人事物二類探討《搜神記》祥瑞災異部分。第四章則以相近作品《拾遺記》、《搜神後記》以及《異苑》作一簡介比較。在祥瑞災異此部分上，有「多引述或被〈五行志〉引述」、「以國家政事為主要關懷對象」、「直指亂源所在」以及「較多個人主觀評判」等特色。 第五章主要是建立在第二、三、四章的基礎之上，從政治性，社會性、實用性、心理性與藝術性等五方面進行分析討論。前三部分主要和祥瑞災異的功能意義有關，分別從對政治、社會的批評中，看到政治爭奪本質的黑暗，於是以「聖君賢臣」作為理想政治的期待。並在亂象亂世的生存焦慮中，結合神鬼乃實有的想像，欲以補史心態貫穿博物與祥瑞災異的警示；後兩部分則從審美心理特性作一個討論，從魏晉人矛盾的心理，看到對於亂世的恐懼，並尋找安心的過程。反映在藝術審美上，即表現了較為特殊的審美情趣，即以變異的話語，利用言不盡意的包容性，展現以奇為美的藝術手法，藉以彰顯和突出《搜神記》祥瑞災異的獨特性。 第六章結論部分，則作一回顧，並從上述幾章的分析可知，祥瑞災異之所以屢屢出現在《搜神記》中，是因為干寶將祥瑞災異視為政治，又或是社會秩序的反映，其中緣由，牽涉到了天人感應、五行、史學書寫、審美角度等方面的問題，這些現象，也說明了在亂世危機的失序中，一種對生存的關注和重建秩序的渴求。

《搜神記》是魏晉南北朝時一本很有名的志怪小說，不僅在志怪小說史上佔有不可輕忽的地位，就是在中國民間故事史上也佔有非常重要的位置。《搜神記》共有四百六十四則，內容包羅萬象，題材廣泛，其中也保存了不少神話、民間傳說和故事。 本研究試圖探析《搜神記》中的民間故事的類型及其演變，但範圍實在太大了，只挑了「地陷為湖」及「羽衣仙女」型故事的演變作為考察的對象。 本論文共分為五章：第一章緒論，說明研究動機及目的、文獻檢討、研究方法及範圍，並對民間故事的分類作探討。 第二章為《搜神記》的民間故事類型探析，《搜神記》一書中的民間故事類型與艾伯華的《中國民間故事類型》及丁乃通的《中國民間故事類型索引》相對照，並參考金榮華等多位學者的意見，共可歸納出：神話故事、幻想故事、神仙故事、傳奇故事、笨魔的故事、動物故事。各大類的故事之下，又可細分為數種不同的民間故事類型。 第三章為「地陷為湖」之考察，偉人產生神話階段，「伊尹生空桑」是強調伊尹的不凡出生；地方傳說階段，說明當地的湖泊是如何產生，可分為預言應驗型、靈蛇復仇型、靈蛇復仇型；到了民間故事階段，注重「故事的本身」的豐富，但也在說明一地湖泊的形成原因；民國以後蒐錄之人類毀滅及再造神話階段，融合了陸沉與兄妹婚兩個原本各自獨立的神話母題，成為「洪水後兄妹結婚再造人類」神話。最後則是將所蒐集的故事比較其演變，探討其現象，並歸納出「地陷為湖」的主題內涵有變化、禁忌、神諭、徵兆、報恩、復仇。 第四章為「羽衣仙女」之考察，最早可推至鳥崇拜時期，然後是人鳥結合的時期。人鳥結合的充實期，最主要有：一、原型，《搜神記》和《玄中記》中的「毛衣女」故事是最早的；二、始祖母型，其特點是以天鵝仙女為某一民族的始祖。故事增益期，又可分為鳥子尋母型、丈夫尋妻型、孔雀公主型，其著重點各不相同。最後是故事演變之比較，並歸納出「羽衣仙女」型故事的主題內涵有變化、禁忌、水意象及沐浴、難題考驗或難題求婚、報恩。 第五章是結論，歸納本論文的研究成果，另外提出本論文有待發揮之處是在傳說類型的探討。 附錄部分是《搜神記》中的情節單元，由《六朝志怪小說情節單元分類索引（甲編）》一書中摘錄出《搜神記》的情節單元並與條目相對照，可較全面的窺視六朝時代當時民間的各種想像，以及由想像反映出來的習俗和信仰。

敦煌本《搜神記》將現存敦煌文獻《搜神記》寫卷八件綴合為七件，整理後對共得36則故事，再根據學者張涌泉與竇懷編審校訂之《敦煌小說合集》為主要參酌的底本，與八卷本、二十卷本進行比較，將所發現、解決的問題整理成文。敦煌本《搜神記》雖然故事篇則不多，其多數的作品仍是「粗陳梗概」的形式來述異搜奇，但仍有〈田崑崙〉、〈王子珍〉、〈梁元皓〉等篇敘事長達千字以上，其作品融入了細節的增飾和場景的描寫，突破唐前志怪小說的簡古型態，篇幅增加且敘事曲折細緻。作品中運用的手法，具有明顯的民間色彩，與唐前志怪小說刻意追摹史傳筆法有其差異。 敦煌本《搜神記》的內容將區分為三個體系討論，系統間的文字有些許出入、字句有差異，無論系統的文字，都有口語化敘事的形式特徵。本文將先從類型學和情節單元來分析文本內容，再以敘事分析討論其故事模式與特色，同時將八卷本、二十卷本相似、同性質的情節分析比較，以探討故事的核心成分與基礎，呈現說明敦煌本《搜神記》的藝術特色。 由於敦煌本《搜神記》的寫卷是經文人潤飾後所產出的文學作品，與口傳的民間文學有其差異，其形式內容就不同於一般文學的表現手法，除了敘事有差異性外，語言上文白表現也不同。因此，比較討論唐五代講唱的敘事手法上的語言藝術形式的特徵來探討敦煌本《搜神記》的藝術特色，並相較於二十卷與八卷本的不同。 本論文於第一章為「緒論」分為四節，主要說明研究動機與目的、前人研究成果、研究範圍與其方法與步驟。第二章中依故事類型主題說明其情節與結構，並與二十卷本、八卷本及它本相似之故事作分析比較。第三章則是以敘事分析的角度來檢視該本的藝術特色，同時比對二十卷本及八卷本相異處，以說明敦煌本《搜神記》是一本介於口頭與書面敘事的文本。再與唐五代講唱作品相似口語形式的表現，已證實是口頭說唱藝術在文本化之後的具體表現，並檢驗與唐代說話藝術間之關係。第四章則是透過文化意蘊的討論，說明敦煌本《搜神記》在敘事背後所潛藏的思想內容和文化意涵，分成三小節討論「孝子故事在志怪敘事傳遞的意涵」、「異類婚戀的文化意涵」及「鬼神怪異故事中的文化意蘊」。最後，第五章「結論」，則是將敦煌本《搜神記》通俗敘事研究的前四章作一整理，並提出相關延伸性的問題值得進一步討論，並供後學者研究參考之。