金代百年詞壇中，前有開一代詞運之金初「吳蔡體」，後有集大成者的金末元好問，金中葉時期多半被視為連接二者的過渡時期，鮮少作為論者獨立而論的研究對象。然而，不論是在詞人所創作的環境，或詞人自身的心態，處在金中葉大定、明昌盛世時期的文士們都異於金初或金末。元好問以金中葉蔡珪、党懷英、趙秉文三人為「國朝文派」，和前代「借才異代」的文士有所區別，正說明金中葉文士詞作確有值得研究之處。 　　本論文以唐圭璋《全金元詞》所輯錄近百首金中葉文士詞為底本，作為探討對象。首先從時代背景為開展，釐清金中葉的政治局勢與漢化程度對文士造成的影響，並根據相關資料，考察包含金世宗、金章宗在內的二十餘位詞人之生平、仕進與交遊。金中葉文士詞作中所並存的出世與處世思想，是本論文討論的一大重點，從外在環境的角度切入，試圖探究詞人處在盛世之下所呈現的思考脈絡。金中葉文士詞內容中既有描寫男女之情、風格綺艷的言情之作，亦有抒發文士情志、嚮往隱逸的言志之作，因此本論文爬梳這兩類題材，從中析論言情之作的藝術手法、所描寫的女子形象，以及對閨閣意象的運用。對言志之作的探討，則著重於其對金初吳蔡體的繼承與轉化。 　　透過這樣的觀察，重新審視此一時期的文士詞作所具有之內容、思想及其所表達的當代精神。並檢視此一時期大幅出現的言情綺艷詞作，從寫作方式與藝術手法觀察其所呈現之美感與特質，從中挖掘出詞體文學之於金中葉，不但是可以言志的文體，同時亦是可兼容詞為言情小道的遊戲體裁，以重新定位金中葉文士詞之於金詞作為北宗詞派、乃至於詞史上的意義。