成書於北宋末之禪林瑰寶《碧巖集》（一稱《碧巖集》），由臨濟宗將圓悟克勤評唱 。其書融禪門教學模式與表現體裁、禪門要旨於一爐，被尊為「宗門第一書」。 是書之研究目的，乃在於透過語言形式之觀察，探索《碧巖集》之風格特質。而研究 文獻《碧巖集》，由於世傳元刊張明遠本多有錯簡，筆者乃重加點校，以為論文寫作 之資（見附錄）。 是書之研究方法，乃自結構語言學的棋向構詞分析著手，復擴展至縱向的聯想關係， 層層深入語意、修辭、文體、宗風等內涵之研究。而內涵意象之探索，又植基於構詞 之結構關係。是書之研究內容與成果，首先乃由詞彙的共時、歷時研究中，觀察《碧 巖集》中，近古漢語文白過渡階段之風格特質。其次，經由同義、近義組及反義、對 比組之詞義分析，發現《碧巖集》之常用語意組，多為極具近古白話特質的俗詞或俚 諺，適可印證上述文白交融之風格現象。在修辭風格方面，重心乃在《碧巖集》中常 見之排比對偶、隱喻象徵、示現倒反；而文體風格方面，乃就《碧巖集》之公案、示 眾、著語、評唱文體，進行不同語境下，不同詞彙、語法風格之探索。並了解其與歷 來禪典及禪門教學模式之傳承關係。而「宗風特質」之研究，乃偏重於是書中，禪師 的言語設施所反映之風格特質。 「花落碧巖、陽坡如繡」。希藉由《碧巖集》語言形式特質之分析，呈顯近古禪錄之 語言現象與禪家教學法中應答之機鋒與表現體裁，並藉《碧巖集》版本之點校，聊為 拋磚引玉及後續研究之資。

滿語是滿族所使用的語言，在清代又被稱為清語或國語。滿語在語言上被分類為阿爾泰語系，在本論文中提及滿語的研究主要分為清代的滿語研究以及近代的滿語研究，清代的滿語研究著重自身的觀察或是承襲部分前人的作品，當時的虛字，有時指的是構詞的範圍，但也有屬於句法或是語音的部分，即使如此，清代滿語語法的珍貴在於能充分表現出當時人的想法。近代的研究者，學習了語言學當中，以印歐語言為研究主體的邏輯概念，試圖以他種語言建立出的理論，與滿語這個研究載體進行對話，然而滿語不一定完全符合由印歐語言建立出來的語言學架構，因此在這些架構之間，滿語的研究者進行各自滿語理論的表述，因為每個研究者切入的角度與點的不同，讓滿語研究的結果更加多元。本論文的貢獻與價值在於，將各種清代傳統滿語語法書的語法描述重新加以研究比對，過去的研究中大多只針對單一著作進行研究，而本論文將各種能尋得之語法著作全面蒐錄，並參酌中、日、韓、美、德、俄等國的滿語重要研究經典，互相參酌比較，並與當代滿語語言學研究進行比較，進行初步的比對分析，嘗試將傳統語法的內容，提出一個方便解釋且容易理解的體系性研究。