人為萬物之靈，其與別的動物之主要區別，在思想之有無。以廣義的來說，語言就是 表達人類思想的工具。思想形成於內，語言將之表達於外。因而語言與思想是相輔而 相成的。所以語言也是人類特性之一。 以語言作為研究的對象，始自希臘的ARISTOTLE 。但直到十九世紀才被認為是獨立科 學。語言之研究非但是語言的本身有研究的價值，而且還可作為研究種族歷史文化之 輔助。因為語源之探討可以考證種族之異同；語言本身之比較也可得知各民族之歷史 、文化背景。 本論文基於朝鮮的漢清文鑑，作為將來阿爾泰語之中滿洲語言比較及歷史文化等方面 研究的目的。 本文共分六章，十三節，約六萬餘言：第一章為緒論，計分二節。第一節敘述研究動 機與目的，第二節研究範圍、方法及資料簡介。第二章為滿洲語文發展之演變，共分 二節。第一節韓國的滿洲語文發展演變，第二節中國的滿洲語文發展演變。第三章為 漢清文鑑有關之問題，共分三節。第一節，漢清文鑑的名稱及來源，第二節清文鑑的 刊行年代，第三節漢清文鑑的版本。第四章為漢清文鑑與增訂清文鑑的關係。第一節 漢清的編纂動機及目的，第二節漢清與增清的編纂體制。第五章為漢清文鑑、增訂清 文鑑與御製清文鑑之比較研究。第一節談滿文的天文類，第二節談滿文的數目類。第 三節談滿文的人倫、親戚類，第六章為結論，綜合歸納出漢清文鑑的特性，價值，優 點及缺點來整理。 本專題研究因限於時間及個人學識經驗及專門訓練之不足，雖曾戮力以赴，然謬誤及 欠週詳之處，在所難免。筆者僅欲以此作為滿洲語文研究的一次嘗試與開端，敬祈諸 位師長及先進，多予指教，則不勝感禱。 本文承中央研究院歷史語言研究員李師學智諄諄教誨、鼓勵與督促，逐得草成。同時 ，也向一直默默中鼓勵支援筆者的母親和妻子，謹此一併致衷心的謝意。