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《綠野仙蹤》一書中所呈現的末世觀研究林慧青, Lin, Hui-Ching Unknown Date (has links)
小說之中涉及「末世」與「濟度」主題的就被稱為「末世濟度」類型小說,所以並不限於「神魔」小說,而是包括其他各種的題材。但小說的內容若只觸及人間亂象,只能說是以亂世為背景的小說;因為在道教的「末世濟度」觀中,「濟度」是一個不可抽離的核心觀念,所以「末世濟度」類型小說就必須同時含有「末世」與「濟度」兩個主題,作品中必須具有神秘力量的授權,才能稱之為「末世濟度」類型小說,否則只能說是豪俠小說罷了。「末世」這個主題出現在眾多的明清小說之中,為了能正確地看待這些作品,本文決定以道教的「末世濟度」觀為切入點,重新分析清人李百川的《綠野仙蹤》,希望能賦予本書新的價值,也為其在小說史上尋得正確的定位。
《綠野仙蹤》的版本大致分為百回抄本與八十回刻本兩種,因為百回抄本中保留了較多的道教末世思想,所以本文主要是以百回本為研究的對象,為了便於了解道教的末世觀,本文在第三章中比較詳細地敘述道教的末世思想。
在神話敘事模式方面,本書將世界區分為人間與仙界兩個不同的空間,而以「末世」這一段共同的時間貫穿兩個世界。末世時的人間亂象橫生,除了朝綱不振、五倫失序,還有異於人類的精怪作祟;而仙界中的神仙亦有觸犯罪律的可能,犯了罪的神仙會被逐出仙界謫降於人間。末世時的人間存在了謫仙、精怪與凡人,三者的共同點是身負罪孽,所以不斷朝向劫數的一方沈淪,終至難逃一死。而救劫者的適時點化,給予知錯能改的凡人一條生路,也就是只要遵循正道鍥而不捨地修煉就可以獲得救度,終有一天可以成仙;但若故態復萌,就只有墮入劫數的深淵。成仙之後也不可忘了要繼續修道,否則又會因犯罪而謫凡,這就是書中所要表達的道教循環不已的宇宙觀。
在「末世與濟度」的主題方面,度人者的首要任務是度脫仙才,只要是誠心向道者,無論是何種身分都能被度脫,只要潛心修道,也皆可成為神仙。此外,度人者還需執行替天行道的任務,以其「非常」的能力處理「正常」法律所無法約束的事件。度人者要度脫一個人,首先要試煉他有無道心,被度者因為在生活上出現困境,或是生命安全遭受威脅,因驚覺人生無常,所以決定出家修道,這是度人者利用災的告譴讓被度者從紅塵中醒悟。若是無法在現實生活中讓被度者醒悟,度人者就會利用夢境來點化他,也就是讓被度者在夢中享盡榮華富貴,再利用死亡的惡鏡頭讓其驚醒,使其切身感受到人生如夢的虛幻。
經過前述的分析之後,本文認為應該站在更宏觀的角度,將《綠野仙蹤》視為宗教文學的一部分;若再細分則屬於「超凡入聖型」的道教「末世濟度」類型小說。
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