本論文研究主體為台北市大龍峒保安宮的老祖力士會，為保安宮神明會組織之一，本論文旨在藉由老祖力士會的實例調查，了解神明會的運行全貌以及探討神明會發展的可能性。 緒論主要對於神明會的定義、分類進行回顧整理，將老祖力士會定位為「替神明出巡抬轎所成立的志願團體」，在神明會分類中屬於「轎班會」類型。 第一章著重於老祖力士會本身，對於其名稱、組成原因，以及創建、建爐至主事者交替之沿革進行調查，並對於其作為轎班性質的神明會組成要素：人、神與爐、轎的發展變遷進行了解，試圖藉由文獻以及會員的回憶，重塑老祖力士會百年歷史全貌。 老祖力士會作為一個運作百年的神明會，其如何運作、如何維持？為第二章主要探討主題，藉由了解會務運行的核心，即爐位輪值規則，以及觀察會員如何分工，並參與觀察「吃會」、「擲筊爐主」以及落實交接的「過爐大典」活動，對於信徒在神明會中，如何落實信仰進行探討。 作為大龍峒保安宮神明會之一，老祖力士會如何與保安宮進行互動？第三章將透過保安宮的文獻資料了解雙方關係的演變，並觀察老祖力士會參與保安宮祭典──「保生大帝聖誕遶境」、「過火儀式」的情形，解析兩者的互動關係。 最後，除保安宮之外，老祖力士會也發展了自己的交際網絡，第四章將注重老祖力士會與白礁慈濟祖廟、交陪宮廟、軒社的互動關係，檢視神明會歷經時代的變遷，拓展交際網絡的情形。 本論文研究成果與重要見解為以下四點： 一、初步釐清老祖力士會百年傳承歷史。藉由文獻、口訪資料，釐清老祖力士會歷史發展全貌，為老祖力士會留存文獻記錄。 二、神明會的運作核心在於爐位輪值。因有爐位輪值規則存在，神明會才得以存續，會員才能進行祭祀行為，落實信仰。 三、老祖力士會與保安宮的關係，呈現「神」與「神」的附屬關係，會與廟的分界越益清楚，保持一定距離。 四、神明會交際網絡的開展，藉由老祖力士會實例發現，神明會可越過奉祀神尊的所屬廟宇，直接與祖廟接軌，建立直接分靈關係，亦可藉由神明淵源，廣納其他宮廟人員入會，進而運用廟宇資源，發展彈性更大，提供神明會交際網絡開展的新模式。