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1	宋代禪宗語錄被動式語法研究--以被字句、為字句為例具熙卿 Unknown Date (has links) No description available. 禪宗被字句為字句
2	百丈懷海禪師研究蔡琪惠, CAI,QI-HUI Unknown Date (has links) 中國佛學的特質在祥，建立禪宗叢林制度者是百丈懷海。本論文計七萬字，其研究方法是針對文獻資料的分析整理，達到彰顯神師人格風範的研究目的。全文分作六章：第一章緒論。敘述研究動機、方法與目的，其次是說明禪的語義及其起源。第二章中國禪宗之開展。在達摩來華之前，禪法在中國就出現過一段光輝的歷史。本章先概述早期禪法之演變，再說明禪宗初祖達摩到六祖慧能之禪風。不作長篇繁瑣的史料考證，而以呈現禪者人格風範及禪法的研究為主。第三章禪師生平考述。分時代背景及生平考述兩節。第一節以百丈懷海所依止之洪州宗為主軸，其他宗派為支線，為當時散布在國全各地的禪宗支派，作全面性整體性的說明。第二節則是從早年事跡、從師學法、禪法弘化、當世之地位、生卒年代等五個部分，說明百丈懷海禪師的一生。第四章禪師法要。百丈懷海的禪法，具見於語錄及公案。本章擬分四節，從繼承馬祖之禪法、大乘頓悟法門、不重經教的教學主張、勞動即禪行的宗風，論述百丈禪法的主旨，并突顯其禪法平實樸實的一面。第五章叢林制度之建立。百丈懷海於禪有所得，折衷小乘律典及大乘菩薩戒經，別立禪居，建立禪宗僧團規範，行普請法集體勞動，形成制度化之經濟組織，集眾公議，樹立僧團自清的典範。以上是本章所論述之內容。第六章對后世之影響。禪法的弘傳與叢林制度之建立，是百丈懷海畢生努力之目標，本章即是這兩個觀點出發，來探討他對后世之影響。禪是「不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛」，對於禪宗文獻的了解，常因人而祑，本論文的銓釋角度只是眾多角度當中的一種，大部分仍不免流於文字禪。或許能呈現少許的研究成果，建立某種程度的正知正見，可供以后的學者的參考。百丈懷海禪師中國佛學禪宗達摩六祖慧能洪州宗
3	維摩詰經研究王志楣, Wang, Zhi-Mei Unknown Date (has links) 一、研究動機與目的維摩詰經是初期大乘佛教經典代表作，古往以來，喜愛該經者不乏其人，卻鮮有專著立言，除注疏外，研讀者僅能從斷簡殘篇的介紹性文章汲取其智慧，對於它在文、史哲方面的內涵及其價值，迄無立體性探討，基於此因，故彙集前人資糧，加以個人思索，盼能再次肯定維摩詰經確具「不可思議」的深義及貢獻。二、研究內容維摩詰經除序言及結論外，共分六章，六章重點放在：維摩詰經在印度的起源、維摩詰經的文學性及對中國文學界影響、維摩詰經哲學思想等三方向探討。第一章、「大乘佛教之根源及分期概觀」：以導論方式介紹維摩詰經發祥地－印度－之原始、部派與大乘佛教的流變。第二章、「維摩詰經在印度的起源」：分宏觀與微觀說明該經產生背景，并對著成年代、地點及維摩詰個人故事進行考證。第三章、「維摩詰經在中國的發展」：敘述該經移植中國后之譯本、注疏及各朝代流傳的情形。第四章、「維摩詰經的文學特質」：就該經本身文學特性分形式（結構、修辭）內容（小說戲劇）兩方面析論。第五章、「維摩詰經與中國文學、藝術」：探討該經與歷代之文人思想作品關系及維摩變文、變相圖。第六章、「維摩詰經的哲學思想」：以大乘思想為經、維摩詰經本身論題為緯，闡明其哲學意義，并介紹該經與禪宗關系。三、文獻來源：以大正藏、續藏、佛教一般論書、中國經史子集等為主要參考資料。維摩詰經大乘佛教中國文學界哲學思想文學特質禪宗大正藏
4	禪宗法眼系與南唐文學 = The Fayan lineage of Chan Buddhism and the literature of Southern Tang / Fayan lineage of Chan Buddhism and the literature of Southern Tang 陳文麗 January 2011 (has links) University of Macau / Faculty of Social Sciences and Humanities / Department of Chinese Zen Buddhism -- China 禪宗 -- 中國佛教 -- 中國 -- 南唐, 937-975 中國文學 -- 中文系
5	皮羅懷疑主義與禪宗的哲學對話 / Towards a Philosophy of TranquilIty: Pyrrhonian Skepticism and Zen Buddhism in Dialogue 莊子義, Harris, Carlo-JaMelle Unknown Date (has links) This thesis is a comparative study of the approaches to mental tranquility advanced by the Pyrrhonian skeptic Sextus Empiricus and Huineng, the historically recognized Sixth Patriarch of the Southern Zen School. Relying on the Outlines of Pyrrhonism and the Platform Sūtra of the Sixth Patriarch, the principle texts of the Pyrrhonian and Zen schools respectively, I argue that the Pyrrhonian skeptic’s method of attaining ataraxia (“unperturbedness”) via the use of opposing arguments is essentially identical to that of the Sixth Patriarch Huineng’s employment of “opposition pairs.” Finally, in addition to contextualizing the schools historically, I compare their respective positions on ethical and metaphysical statements. 惠能皮浪主義綱要六祖壇經皮羅懷疑主義賽克斯都斯‧恩比利克斯佛教禪宗 Huineng Outlines of Pyrrhonism Platform Sūtra of the Sixth Patriarch Pyrrhonian skepticism Sextus Empiricus Zen (Chan) Buddhism

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