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普明〈十牛圖頌〉之研究林孟蓉 Unknown Date (has links)
摘要
本文研究的論題最主要是針對禪宗普明禪師〈十牛圖頌〉的思想為主,本文認為普明禪師之〈十牛圖頌〉不僅闡釋中國禪宗思想的理路,而且也結合「詩」、「圖」而成為特有的禪宗文化。由於普明禪師〈十牛圖頌〉並未在學術上引起廣大的共鳴,在中文文獻上也只有少數的文獻考證,因此,普明禪師之〈十牛圖頌〉在學術研究上是一個被忽視的思想環結。本文對於普明〈十牛圖頌〉的研究主要是策重在文獻和史料上的考證,其次是詮釋普明〈十牛圖頌〉文本中「圖」、「頌」、「和」的可能思想脈絡。本文希望透過普明〈十牛圖頌〉的研究能夠重新釐清普明〈十牛圖頌〉在中國禪宗史上所應有的角色和本來面目。
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景德傳燈錄之研究-以禪師啟悟弟子之方法為中心蔡榮婷, CAI, RONG-TING Unknown Date (has links)
內容共分五章:第一章說明研究動機、範圍、使用方法及研究過程。第二章探討「景
德傳燈錄」之撰述者、成書年代、取材、體製、內容大要、板本等外圍問題。第三、
四章為本論文之重心,探討禪師啟悟弟子的方法-第三章以符號和語言為範圍;第四
章以動作和默為範圍-說明老師因弟子程度之不同,而運用各種方法:(1)反詰的
、暗示的、意在言外的、無義味的語(2)溫和或激烈的動作(3)沈默等導引弟子
悟入自性。方法雖不等於「道」自身,卻具有幫助弟子悟入自性、提昇生命的層次等
作用。第五章為結論,說明禪師啟悟弟子的方法的特色。
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唯心聖教的經典、教義與實踐-以《唯心聖教安心真經》為主 / Scriptures, Teachings and Practices of Weixin shengjiao: On the Perfect Scripture for Calming the Mind張馨方, Chang, Hsing Fang Unknown Date (has links)
臺灣的唯心聖教是近年來甚為活躍且可見度相當高的新宗教教團,其教義融合三教傳統,並以運用卜筮易經與風水堪輿為外界所認知,尤其是創教者混元禪師獨特的chrisma特質,擅於融合三教傳統並進行轉化與重新詮釋,是促使該教能在短時間內迅速成長的要因。本文藉著研究唯心聖教對三教經典的運用與詮釋,分析其教義上的側重與偏向,並經由其主要經典《唯心聖教安心真經》內容的解析,探討其卜筮信仰的「宗教性」,並定位唯心聖教的宗教性質。
「唯心三十經」是唯心聖教的主經系統,標示其法脈與道法來源以及教義內容,本文經由整理、分析「唯心三十經」之中的三教經典的運用方式與頻率,呈現其教義雖然多援用佛教義理,但都能在「道」與「易經」的主體之中進行重新詮釋;其次整理、分類與分析「唯心三十經」當中的教內天啟經典,綜合得出「用易」、安祖靈與渡怨靈、消災化劫與世界和平、禮拜與誦念經典、中華文化道統等是唯心聖教的核心精神與主要的宗教關懷。
在「唯心三十經」之中,《唯心聖教安心真經》為創立獨立教派的代表性經典,較為具體地闡述以「易經」為主的修行觀點,強調「易經」的神聖性、萬法唯心、重新定義「山醫命卜相」等五術的宗教地位,以及確認了主祀神王禪老祖的神聖地位。由此定義了易經卜筮信仰的宗教性之後,唯心聖教的「用易」、風水堪輿、誦經、天啟法會儀式與祭祖大典等宗教實踐,都因架構在「易經」的神聖觀點與邏輯之中而成為唯心聖教的宗教特色。
唯心聖教將漢人信仰中原本就存在的術數卜筮信仰與佛教義理、儒家人倫進行融合與重新詮釋,並朝向制度化宗教發展以構築一個全新的宗教型態,具有結合世間法與超世間法的、進行式中的特質。
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百丈懷海禪師研究蔡琪惠, CAI,QI-HUI Unknown Date (has links)
中國佛學的特質在祥,建立禪宗叢林制度者是百丈懷海。本論文計七萬字,其研究方法是針對文獻資料的分析整理,達到彰顯神師人格風範的研究目的。全文分作六章:
第一章緒論。敘述研究動機、方法與目的,其次是說明禪的語義及其起源。
第二章中國禪宗之開展。在達摩來華之前,禪法在中國就出現過一段光輝的歷史。本章先概述早期禪法之演變,再說明禪宗初祖達摩到六祖慧能之禪風。不作長篇繁瑣的史料考證,而以呈現禪者人格風範及禪法的研究為主。
第三章禪師生平考述。分時代背景及生平考述兩節。第一節以百丈懷海所依止之洪州宗為主軸,其他宗派為支線,為當時散布在國全各地的禪宗支派,作全面性整體性的說明。第二節則是從早年事跡、從師學法、禪法弘化、當世之地位、生卒年代等五個部分,說明百丈懷海禪師的一生。
第四章禪師法要。百丈懷海的禪法,具見於語錄及公案。本章擬分四節,從繼承馬祖之禪法、大乘頓悟法門、不重經教的教學主張、勞動即禪行的宗風,論述百丈禪法的主旨,并突顯其禪法平實樸實的一面。
第五章叢林制度之建立。百丈懷海於禪有所得,折衷小乘律典及大乘菩薩戒經,別立禪居,建立禪宗僧團規範,行普請法集體勞動,形成制度化之經濟組織,集眾公議,樹立僧團自清的典範。以上是本章所論述之內容。
第六章對后世之影響。禪法的弘傳與叢林制度之建立,是百丈懷海畢生努力之目標,本章即是這兩個觀點出發,來探討他對后世之影響。
禪是「不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛」,對於禪宗文獻的了解,常因人而祑,本論文的銓釋角度只是眾多角度當中的一種,大部分仍不免流於文字禪。或許能呈現少許的研究成果,建立某種程度的正知正見,可供以后的學者的參考。
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