李漁與袁枚有其性格上的相似處，二家的園林之好、口體之奉、山水之樂、美色之貪、交游之廣、作品之多等，頗為相近。李漁與袁枚之小說針對同一主題觀念，可以找出相同的故事情節，二家的作品有其思想上的共通性，然而兩人卻無影響的關係。 儘管其人格與小說思想底蘊有其重疊性，不可否認的是，如同世界上沒有完全相像的兩個人，且因著作家選擇文類所建構的語境不同，二家亦有所差異，本論文透過李漁與袁枚小說之文本細讀，考察李漁與袁枚小說中的異同。 第一章緒論，共分三節：第一節回顧前人之研究。第二節談李漁與袁枚的歷史形象、文學評價、社會聲譽，論李漁與袁枚的道德、文學、人品，考察文如其人之落差。第三節說明論文研究的範圍為李漁小說《連城璧》、《十二樓》，與袁枚小說《子不語》全書二十四卷及續卷十卷。 第二章從官吏與友倫談李漁與袁枚小說中男性形象之異同，辨証風教與風月的關係。雖然李漁不曾為官，袁枚則在壯年辭官，但二家小說中均有許多篇幅在談他們對官場的體會認識。而李漁與袁枚都是交游廣闊的文人，二家小說中的友倫關係與傳統儒家概念有其繼承與創新。 第三章探析李漁與袁枚小說中的情愛世界，從二家小說中脂香粉膩、偎紅依綠的風流韻事，來剖析原欲、貞節、改嫁、妒妻悍婦、子嗣家業、男風現象等情欲書寫，映現風月與風教的關係。 第四章談李漁與袁枚小說借助宿命因果的觀念和做法，與神鬼的力量，表達其對家庭倫理、社會規範的勸懲教化，而希冀透過小說流傳以維持世道之心，正是李漁與袁枚小說所折射出的風教。 　　第五章結論，李漁與袁枚在小說創作中展現出不同流俗的用心思考，在風月與風教中有其世俗性，具有正情之外的閒情，表現出一種自甘油滑的生活態度，正統文人視之為左道邪說，然其世俗性正是城市知識分子的一種文化符號。