本論文首先即針對伊斯蘭教及其「聖戰」教義的產生過程加以闡釋，目的是讓讀者得以瞭解伊斯蘭教教義的宗旨及本意。當前世人對於「聖戰」方面的認知，多偏重於「戰」的方面，甚至直接將之與「好戰」相等之。造成如此的原因，多是因為近現代伊斯蘭運動中對於「聖戰」的解釋，個人精神奮鬥方面卻被忽視，而其追求以武力手段來達成擴展伊斯蘭領土稱之為「聖戰」的意義被突出。911事件發生後，人們將伊斯蘭原教旨主義、「聖戰」等與恐怖主義劃上等號，本文自原教旨主義的起源加以說明，進至闡明伊斯蘭教的原教旨之發展及其原意。伊斯蘭原教旨主義的聖戰思想走向極端運動是基於對其面對的當代所遭遇的困境所做出的反應。伊斯蘭復興運動及原教旨主義思潮的興起，既是對此源自西方現代化過程的否定、批判和抵制，也是對當前全球化潮流所做的強硬回應。 二十一世紀的國際政治所要面對的就是全球化帶來的數位化網路體系。資訊科技的演進，使得不對稱戰爭的發生機率大增。而伊斯蘭「聖戰」在此全球化的領域中，更顯見其運用全球化特徵而得以迅速且無遠弗屆的發展、衍申。「全球化」的迅速發展為當許多國家發展提供了機遇和條件, 但也構成了多方面的壓力和挑戰。911事件之後，一種全球性的聖戰網絡正在形成，各地伊斯蘭極端組織往往以賓拉登或基地組織的名義行事，現今，賓拉登的名字已經成為一個「象徵」和「符號」：世界各地的各種伊斯蘭組織，無論是否與「基地」組織有關，其行動一概打著「賓拉登」的旗號，他們之間可能並沒有直接隸屬關係，是一種精神上的歸屬感和共同的目標把他們聯繫在一起，以維護其所追求的信仰和信念。賓拉登和「基地」組織在全球化的背景下，形成廣泛的全球伊斯蘭網絡，進而成為國際關係衝突的重大因素。 本論文定稿之際（2011年5月1日），傳來賓拉登遭截擊身亡的消息，作者自然想到的是未來伊斯蘭極端主義「聖戰「的走向，會是趨於消沈？還是如作者研究結論，賓拉登會正是「升格」為激進、極端伊斯蘭教徒的神祗，成為其尊奉、朝拜的偶像，追隨其行止，持續完成其伊斯蘭「聖戰」之「大業」？吾輩或將有幸可目睹及見證其發展結果。

2006年1月25日巴勒斯坦舉行立法議會(PLC)選舉，哈馬斯(Hamas)出乎意料贏得議會過半席次，擊敗執政黨法塔(Fateh)，並依法律組成新政府。 以美國為首的西方國家對哈馬斯勝選感到十分震驚，因為西方國家迄今仍將哈馬斯列入恐怖組織名單。美國表示除非哈馬斯宣布永久放棄暴力及承認以色列生存權，否則拒絕與哈馬斯接觸。 哈馬斯勝選將衝擊以巴和平進程(peace process)的發展。1991年馬德里和會（Madrid Conference）後，以巴之間開啟談判大門，並於1993年雙方簽訂奧斯路協議(Oslo Accord)。然而，哈馬斯不但堅決反對奧斯路協議，更多次在以色列境內發動自殺炸彈攻擊，導致以巴之間衝突不斷，而哈馬斯則被國際社會認為是以巴和平進程的障礙。 事實上，哈馬斯並不完全是西方媒體所描述的恐怖組織。哈馬斯以伊斯蘭作為其政治理念，在各地設立醫院、學校與活動中心等社會福利設施，並強調結束以色列佔領的重要性，獲得多數巴勒斯坦人民認同與支持，以及受到阿拉伯國家與伊斯蘭世界的援助。 本文將先探討哈馬斯成立背景、組織結構、理念與發展經過，再深入分析哈馬斯對以巴和平進程的認知與策略。 本文認為，未來以巴和平進程必須將哈馬斯納入其中。若國際社會一味的排斥與孤立哈馬斯政府，不僅不能促進以巴和平進程，反而使巴勒斯坦社會更趨於孤立與激進，造成以巴局勢動盪不安，進而影響中東區域安全與穩定。 / On January 25, 2006, Palestine held a legislative election; unexpectedly, Hamas won more than half of the seats in the council and defeated the Fateh which dominated the Palestinian Council in the last decade. As s result, a new government was formed by Hamas. Western countries, especially the United States, were astonished at Hamas’s victory. Since the United States still lists Hamas as a terrorist group, Washington insists that Hamas must denounce violence and recognize the Israel’s right to exist, otherwise the U.S. would refuse to deal with Hamas. Hamas’s victory seems to undermine the Israeli-Palestinian peace process. After the Madrid Conference in 1991, Israel and Palestine signed the Oslo Accord in 1993. However, Hamas strongly opposed the Oslo Accord, and launched many suicide attacks within Israel that resulted in the bloody confrontations. In fact, Hamas is not a terrorist group. Hamas uses Islam as the political value to establish hospitals, schools and centers for activities in the occupied Palestinian territory and emphasize the importance of ending Israel’s occupation. Hamas is supported by the most Palestinian as well as by the Arab countries and the Islamic World. This paper first examines Hamas’s background, organizational structure, and its development. Then Hamas’s position toward the Israeli-Palestinian peace process and its peace strategy will be analyzed. This paper argues that if the international community deliberately excludes the Hamas government from the peace process, it will neither promote the peace process nor result in peace.