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Fr. Angelo Andrea Zottoli S. J. (Chao De Li晁德蒞 , 1826-1902), was an Italian Jesuit missionary who arrived in Zi-ka-wei (Xujiahui 徐家匯, Shanghai), on September 1848. He played a major role in the community of Zi-ka-wei as an educator and an erudite sinologist. This project aims to highlight his writings on creation ex nihilo (out of nothing) by God and his perspective on cosmogony since it had been a crucial and constant topic of his theological and philosophical writings. In fact, just one year after his arrival, in 1849 Zottoli started to work on theological texts on Roman Catholic cosmogony adopting, however, a very usual and common theological approach in accordance with the education of the Jesuits of his community. Subsequently, in 1879, he published his Cursus, a course in five volumes on Chinese literature for European missionaries, discussing also Confucian and neo-Confucian cosmogony. However, already in 1869, in his Qu pi xun meng 《取譬訓蒙》, he expressed his vision on Roman Catholic cosmogony adopting terms from Confucian cosmogony, like hua cheng 化成 to express the idea of creation ex nihilo. As a result, this project aims to reveal the creative approach of Zottoli on cosmogony and, at the same time, his role as a transmitter of the Jesuit spirituality in the late Qing dynasty China. It aims also to unfold the personal journey of Zottoli who had been deeply influenced by Chinese philosophy in his writings on cosmogony and creation.

« Les quelques propos d'Hilaire Benoit déjà recueillis sous forme d'entrevues éclairent sur le contexte qui favorisa son contact avec le roman de Montépin et sur le cheminement du récit que cette lecture engendra chez le conteur. Ces renseignements permettent pour le moment d'aborder l'étude de ce cas à partir de trois aspects fondamentaux. Tout d'abord, il faut supposer une tradition ou, du moins, des habitudes de lecture dans une culture presqu'essentiellement orale: de quelles façons se concrétisait alors cet intérêt vis-à-vis du fait écrit? et quel réseau de transmission impliquait-il? Il y a ensuite chez Hilaire l'éveil d'un intérêt pour un livre en particulier qui appellera un certain nombre de relectures: quels furent alors les critères de ce choix, conscient ou non, d'une histoire parmi d'autres? Puis, troisième et dernier aspect, c'est la vie de cette oeuvre écrite devenue orale: comment se déploya-t-elle en une suite de narrations? quels furent ses différents contextes de production? et quelle place le conteur lui réserva-t-il dans son univers imaginaire déjà fortement imprégné d'une vaste répertoire de source orale? La première étape d'un tel projet se devait de consister en une démarche d'édition critique et en une recherche de méthodes de macro-comparaison permettant une approche globale de la matière même du problème ainsi posé, soit le couple "affilié" que forment le roman écrit de Xavier de Montépin et la version orale d'Hilaire Benoit rendue disponible par l'enquête. Le texte qui va suivre devrait permettre cette approche globale du sujet, et fournir l'explication détaillée des éléments de méthode utilisés jusqu'à maintenant, tout en fournissant au lecteur les moyens méthodologiques de la reprendre sur une autre matière. Après une brève présentation de l'oeuvre écrite et de son auteur, nous verrons dans quelles circonstances s'est effectué le passage de la fiction dans le répertoire du conteur. Ensuite, par l'approche globale de l'univers du Médecin des pauvres, nous nous arrêterons aux notions de "narration" et d'"histoire" et tenterons de voir comment en saisir le rapport de la source à la version. En dernière partie, apparaîtra le texte complet de la transcription de la version orale, à laquelle auront été juxtaposés par moments des extraits correspondants de la source écrite. »--Pages 4-5