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Orientador : Paulo Sergio Pinheiro / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-15T04:10:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Hardman_FranciscoFoot_M.pdf: 12432939 bytes, checksum: d3acc35010232aa29dc333be36427ab7 (MD5) Previous issue date: 1980 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Ciência Política

The research and creative portions of this thesis develop from the various responses individuals experience in the wake of a loss. The research into the evolution of faith in author Jack Kerouac's 'Duluoz Legend' and the central storyline of the novel 'Mayor of Hollywood' spring from the same well: the crossroads between death and faith. The research piece concerns itself with Kerouac's exploration of the spiritual interior in the wake of the death of his protagonist's older brother, developing a personal faith that blends Buddhism and Catholicism unfettered by formal religious practice, mirroring instead an older path of Catholic mysticism. Mayor of Hollywood explores the opposite side of the religious coin: the protagonist, Lucy Cassidy, has little compelling interest in her own spiritual existence but must address the practicalities of her partner's formal practice of Catholicism, including dietary restrictions, regular worship, moral strictures, and the religious formalization of the guilt process. At the same time, Lucy and Mark must resolve several deaths that have occurred, substituting the secular path of crime detection for the more spiritual quest to reunite with God. Linked by the shared topic of death, the two halves of the thesis address faith as a whole, exploring the interior and exterior spiritual life.

240f. / Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2013-06-03T18:27:13Z No. of bitstreams: 1 PDF Final Ideias perniciosas do anarquismo- revisão III.pdf: 1899818 bytes, checksum: bbe3b7fba94411693e0995ececc40849 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela(anapoli@ufba.br) on 2013-06-04T19:35:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF Final Ideias perniciosas do anarquismo- revisão III.pdf: 1899818 bytes, checksum: bbe3b7fba94411693e0995ececc40849 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-06-04T19:35:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF Final Ideias perniciosas do anarquismo- revisão III.pdf: 1899818 bytes, checksum: bbe3b7fba94411693e0995ececc40849 (MD5) Previous issue date: 2012 / CAPES / Em junho de 1919, os trabalhadores da construção civil de Salvador, reunidos no Sindicato dos Pedreiros, Carpinteiros e Demais Classes (SPCDC), foram os principais responsáveis pela eclosão, consecução e êxito da greve geral que virtualmente paralisou as atividades produtivas da cidade. A partir de então, essa associação incentivou a fundação de diversos sindicatos de resistência e tornou-se vetor de novas greves. Também articulou o Primeiro Congresso de Trabalhadores Baianos (julho de 1919) e colaborou decisivamente na criação da Federação dos Trabalhadores Baianos (FTB), em fevereiro de 1920. Ademais, de seu interior saíram importantes quadros que atuaram na organização do Partido Socialista Baiano (agosto de 1920). Sua atividade contou, ainda, com a publicação de dois jornais operários e com a fundação de uma escola proletária. Considerando a pluralidade das experiências históricas dos mundos do trabalho no Brasil e focalizando as múltiplas práticas e iniciativas sustentadas pelos militantes do SPCDC, procuramos identificar as especificidades e as regularidades presentes no caso baiano em relação a outras experiências. A circulação de ideias e ativistas – socialistas e anarquistas – constitui-se, assim, num importante fator para clarificar a compreensão das manifestações proletárias do período em Salvador. Pois, nutrindo-se de estímulos provenientes de outras regiões do país e do mundo, tais como campanhas, greves e reivindicações, mas baseados também em suas próprias experiências de exploração e sobrevivência, os operários baianos conseguiram auferir vantagens materiais, organizativas e políticas. Para tanto, urdiram laços de solidariedade e identidade classista que possibilitaram afirmarem-se como um ator social e político habilitado na sociedade soteropolitana. In June 1919, the construction workers of Salvador, meeting the Union of Bricklayers, Carpenters and Other Classes (SPCDC), were primarily responsible for the outbreak, achievement and success of the general strike that virtually paralyzed the productive activities of the city. Since then, the association encouraged the founding of several unions became new vector of strikes. Also articulated the First Congress of Workers of Bahia (July 1919) and collaborated decisively in the creation of the Federation of Bahia’s Workers, in February 1920. Moreover, the inside left major individuals that worked in the organization of the Socialist Party (August 1920). Its activity also counted with the publication of two worker’s newspapers and with the founding of a proletarian school. Considering the diversity of historical experiences in the worlds of work focusing on Brazil and the multiple practices and initiatives held by SPCDC’s militants, we sought to identify the specific features and regularities present in the case of Bahia in relation to other experiences. The circulation of ideas and activists - socialists and anarchists - constitutes therefore an important factor to clarify the understanding of the proletarian manifestations of the period in Salvador. For nourishing stimuli from other parts of the country and the world, such as campaigns, strikes and demands, but also based on his own experiences of exploration and survival, Bahia’s workers could earn material advantages, and organizational policies. Therefore, they machinated ties of solidarity and class identity that enabled assert itself as a social and political actor in society of Salvador. / Salvador

SANTOS, Paulo Cesar dos. Produtos da terra: tempo, espaço e técnica nas exposições industriais (1861-1922). 2016. 300f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História Social, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-25T17:27:32Z No. of bitstreams: 1 2016_tese_pcsantos.pdf: 3585705 bytes, checksum: c0a169d5f28bc25ff456bb93867b3fcd (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-04-26T16:56:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_tese_pcsantos.pdf: 3585705 bytes, checksum: c0a169d5f28bc25ff456bb93867b3fcd (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-26T16:56:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_tese_pcsantos.pdf: 3585705 bytes, checksum: c0a169d5f28bc25ff456bb93867b3fcd (MD5) Previous issue date: 2016 / Esta pesquisa tem por objetivo investigar as Exposições Universais enquanto dispositivo de propagação de um determinado modelo de modernidade, do qual o Brasil pretendia partilhar. As Exposições Industriais, tanto em nível nacional quanto regional, que eram preparatórias para os eventos realizados na Europa e/ou Estados Unidos, buscavam criar mecanismos que permitissem ao país estar em sintonia com a ideia de progresso propalada no século XIX e inícios do XX. Ao buscar se comparar com os países de capitalismo mais avançado, o Brasil, ao mesmo tempo em que mostrava suas particularidades enquanto nação tropical, realçava seus descompassos tecnológicos. A pretensa unificação das diversas economias dentro da lógica do capitalismo liberal, e depois do imperialismo, praticado nas décadas finais do século XIX, levou para dentro de uma estrutura política países das mais variadas matizes culturais e dos mais variados tempos produtivos. Buscamos entender como o Brasil, usando das Exposições Universais, participava e se diferenciava nesse cenário político. / Cette thèse propose une recherche sur les Expositions Universelles en tant que dispositif de diffusion d’un certain modèle de modernité auquel le Brésil avait la prétention de s’insérer. Les Expositions Industrielles, soit au niveau national soit au niveau régional (dans les deux cas, ces expositions fonctionnaient comme une préparation aux événements internationaux qui se passaient en Europe et/ou aux États-Unis), s’engageaient à la création des mécanismes qui permettaient le Brésil d’être en accord avec l’idée de progrès en vigueur pendant le XIXe siècle et le début du XXe siècle. En se comparant aux pays au capitalisme plus avancé, le Brésil mettait en évidence ses particularités en tant que nation tropicale, mais aussi finissait par rehausser ses difficultés en termes de technologie. La logique du capitalisme libéral et ensuite celle des empires coloniaux, pendant les dernières décennies du XIXe siècle, avaient le but d’amener plusieurs pays avec ses multiples caractéristiques culturelles et temporalités vers un seul système d’économies unifiées. On a essayé de comprendre comment le Brésil, à partir des Expositions Universelles, s’insérait et se différenciait dans ce scénario politique et économique.

Cette thèse sur de Mgr. René Coste p.s.s. a pour but de démontrer la proximité de la pensée de ce théologien moraliste avec la pensée sociale de Karl Marx. Aussi, nous avons analysé le discours de Coste sur Marx. Marx est le penseur qui a le plus marqué l'Occident au 20e siècle. Que l'on soit pour ou contre Marx, on ne peut pas rejeter cet auteur. Coste, en tant qu'internationaliste et théologien concerné par les problèmes sociopolitiques de l'Humanité, s'est aussi intéressé à Karl Marx parce que celui-ci fut le plus grand contestataire idéologique de l'ordre capitaliste. De surcroît, il ne fut pas qu'un simple contestataire. Marx a été un penseur ayant compris ce qu'était le capitalisme et l'ordre social qui en découlait. Nombre de ses dires sont encore valables de nos jours. Il n'est pas étonnant que les chrétiens ayant des vues socialistes sur le monde s'en soient inspirés. Devant cet engouement pour un tel homme, l'Église catholique romaine a vu plusieurs de ses théologiens se pencher sur la question marxiste. Et Coste fut l'un de ces théologiens. L'humanisme de Marx transmet des valeurs qu'aucun théologien ne pourrait logiquement rejeter s'il tient compte des véritables valeurs sociales chrétiennes. D'ailleurs, c'est aussi pour cette raison que Coste a écrit énormément sur le marxisme et le christianisme. L'autre partie de la thèse concerne les idées morales qui sont proposées dans la doctrine sociale de l'Église catholique. En fait, cette thèse fera la démonstration de la proximité de Coste à la doctrine sociale de l'Église catholique. Ceci est décidément important si on tient compte du fait que l'Église catholique, voyant le succès de la pensée de Marx au sein de la classe ouvrière, s'est mise à produire une morale sociale chrétienne répondant à la dogmatique catholique romaine. Notons que Coste et son appréciation pour Marx ne se fait pas à l'extérieure de la pensée de la doctrine sociale de l'Église catholique. Comme plusieurs avant lui, Coste a travaillé la pensée marxienne et marxiste de façon à ce qu'elle soit plus acceptable pour les chrétiens et la curie romaine. Car Coste ne rejette pas les idées humanistes de Marx. Au contraire, il les promeut chrétiennement! L'humanisme chrétien peut très bien assimiler plusieurs éléments de l'humanisme marxien. Notre méthodologie consiste à démontrer les liens entre Marx en Coste en recourant aux textes de ces deux auteurs. Alternativement, on explique leurs idées pour, par la suite, faire le lien entre les idées de ces deux auteurs sur les questions concernant la morales sociales et politiques. Constamment, on travaille les mêmes thèmes afin de bien démontrer la proximité de la pensée humaniste costienne à celle de Marx. Ensuite, on recourt au même procédé pour la pensée théologique costienne et la doctrine sociale de l'Église catholique dans le but de démontrer encore une fois que Coste est près de cette doctrine de l'Église, et par conséquent, près de l'Église catholique. En somme, on a pu démontrer clairement que Coste est près de la pensée sociale et humaniste de Karl Marx. Coste est un théologien catholique ayant une réelle appréciation de Marx pour son incontestable humanisme. S'ajoutant à cela, on a pu remarquer que Coste est aussi un partisan de la doctrine sociale de l'Église catholique. De fait, la justice sociale, l'éthique néo-testamentaire et l'humanisme marxien permettent à Coste de souscrire aux principes moraux proposés par la doctrine sociale de l'Église catholique et de la promouvoir à travers son oeuvre théologique.

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A Thesis submitted to the Faculty of Arts, University of the Witwatersrand, Johannesburg, in fulfIlment of the requlrements for the degree of Doctor of Philosophy / This thesis sets out to study one ".................." episodes in Marcel Proust's monumental work, A la recherche du temps perdu. Since its conception in the cahier 29 of 1909, "la mort de la grand-mere" ("the death of the grandmother") constituted one of the major articulations in the novel, and was destined for the last volume, LeTemps retrouve. In the succeeding versions of the novel, the episode was shifted to Le Cote de Guermantes and given functions which Proust modified in the light of changes made to the volume and to the novel as a whole. the novel had, by 1918, grown from three to five volumes and, at the time of its publication in 1920, Le Cote de Guermantes, as well as the episode in question, was divided into two as a result of editorial pressure on the author. (Abbreviation abstract) / Andrew Chakane 2018

Esta pesquisa objetivou investigar, à luz da psicanálise freudiana, o sentimento de liberdade, como tema recorrente, na dramaturgia de Jorge Andrade, tendo como objeto de estudo quatro obras do Autor, a saber: A Moratória, Vereda da Salvação, Rasto Atrás e O Sumidouro. Tratou, na verdade, de relacionar o comportamento de determinadas personagens com alguns mecanismos estudados por Freud, e de que forma tal comportamento associa-se ao tema da liberdade. / The present research aim at examining the Freedom Awreness as a recurrent theme (Leitmotiv) in Jorge Andrade` s dramaturgy according to Freudian Psychoanalysis. Four plays were selected: A Moratória (\"Moratorium\"), Vereda da Salvação (\"Salvation Path\"), Rasto Atrás (Track Behind\") and O Sumidouro (\"Bottomless Pit\"). As a mater of fact, there is a relationship beteween some characters` behaviours with some processes studied by Freud and also how these behaviour patterns connect to freedom as Leitmotiv.

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