No description available.

No description available.

No description available.

Four experiments investigated if beneficiaries of affirmative action experience stereotype threat and its negative consequences. Study one consisted of an experiment in which we simulated affirmative native action procedures. We found that affirmative action programs which do not ensure beneficiaries of their equality of merit and ability, can induce stereotype threat and its negative consequences. However we recognised that the previous affirmative action manipulations may not match the forms of Affirmative action utilized in Northern Ireland. Therefore study two used a more applicable "weak" preferential selection manipulation. We found that this found of affirmative action did not induce stereotype threat nor its negative consequences as these participants knew the stereotype of affirmative action was not true of themselves. However the stereotype threat hypothesis postulates that stereotype endorsement is not necessary to induce stereotype threat. Study three empirically tested this assumption. We manipulated both the presentation of a stereotype, and participants' personal endorsement of that stereotype. We found that the inducement of stereotype threat does not in fact require stereotype endorsement. This finding leads us to ask why affirmative action in study two did not induce stereotype threat. We hypothesised that these participants simply were not aware they were part of a stereotyped group. Therefore in study four we presented beneficiaries of weak preferential selection manipulations with the widespread stereotype surrounding affirmative action. We found that when beneficiaries of weak affirmative action procedures encounter the negative stereotype associated with affirmative action, stereotype threat is induced. The present research contributes to the previous literature by moving the argument on from the forms of affirmative action used, to how public discourses and presentations of affirmative action may be the true cause for concern. Moreover this thesis also contributes to the stereotype threat literature by empirically that stereotype threat does not depend on stereotype endorsement.

The expectancy-based illusory correlation (EB; Hamilton & Rose, 1980), the distinctiveness-based illusory correlation (DB; Hamilton & Gifford, 1976) and the intuitive analysis of covariance (lAC; Schaller & O'Brien, 1992) paradigms have been proposed as explanations of stereotype formation. Meanwhile, essentialism of the target groups (Yzerbyt, Judd, & Comeille, 2003), in-group membership (Schaller & Maass, 1989) and cognitive load of the stimulus materials (Mullen & Johnson, 1990) have been proposed to moderate this relationship. In addition, moderators unique to each paradigm (expectancy strength in the EB paradigm, Hamilton & Rose, 1980; attribute valence in the DB paradigm, Johnson, Mullen, Carlson, & Southwick, 2001; and constraint strength in lAC paradigm, Cordray & Shaw, 1978) have been proposed to moderate this relationship. Essentialism was operationalized as the naturalness or artificiality of the groups employed in the stimulu erials. In-group membership was operationalized as the assigimient of participants to one of the presented target groups. Cognitive complexity was operationalized as the number of stimulus sentences, the duration of the stimulus presentation and the verbal complexity of the stimulus sentences. Expectancy strength was operationalized as the judged strength of association between each attribute and the corresponding target group. Attribute valence was operationalized as the judged valence of the attributes used to describe the distinct/minority group in the stimulisis sentences Constraint salience was operationalized as the judged potential impact of the constraining variable on the outcome variable. For the first time, a meta-analytic integration of previous research on these three paradigms was conducted.

No description available.

Το μεταναστευτικό ρεύμα των τελευταίων δεκαετιών έχει επηρεάσει σε παγκόσμιο επίπεδο τη σύνθεση των κοινωνιών και τις έχει μετατρέψει σε πολυπολιτισμικές. Τα προβλήματα που προκύπτουν από την αλληλεπίδραση των πολιτισμών είναι εμφανή και απαιτούν να δοθούν λύσεις, έτσι ώστε η αλληλεπίδρασή τους να μην αποτελεί εμπόδιο στην ανάπτυξη των διομαδικών σχέσεων. Η ελληνική κοινωνία αντιμετωπίζει έντονα μια νέα πραγματικότητα: την πολυπολιτισμικότητα, που είναι αποτέλεσμα της συμβίωσης του γηγενούς πληθυσμού με τις κοινότητες των μουσουλμάνων, των τσιγγάνων, των παλλινοστούντων ομογενών και των προσφύγων, των οποίων ο αριθμός συνεχώς διευρύνεται τα τελευταία χρόνια, δημιουργώντας οξύτατα προβλήματα. Αποτέλεσμα αυτών των αλλαγών είναι η συνεχής αύξηση της γλωσσικής και πολιτισμικής ανομοιογένειας της ελληνικής κοινωνία, που οδηγεί σε νέους κοινωνικούς, πολιτικούς και εκπαιδευτικούς προβληματισμούς. Η εκπαιδευτική κοινότητα έρχεται καθημερινά αντιμέτωπη με πληθώρα προβλημάτων και καλείται να ανταποκριθεί στη νέα πραγματικότητα που δημιουργείται από τη παρουσία παιδιών με διαφορετικό πολιτισμικό υπόβαθρο στις σχολικές τάξεις. Επομένως, ο πολιτισμικός πλουραλισμός στο χώρο του σχολείου έχει δημιουργήσει νέες ανάγκες στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα, οι οποίες υπαγορεύουν μια παιδαγωγική ίσων ευκαιριών, μια παιδαγωγική κοινωνικής ένταξης των «διαφορετικών», η οποία θα λαμβάνει υπόψη τις κοινωνικές και πολιτισμικές τους ιδιαιτερότητες. Η διαπολιτισμική εκπαίδευση στοχεύει στην εποικοδομητική συμβίωση, σε ένα πολυπολιτισμικό περιβάλλον που βασίζεται στην αποδοχή και το σεβασμό του διαφορετικού. Επιδιώκει να εμποδίσει το σχηματισμό στερεότυπων και προκαταλήψεων απέναντι σε πρόσωπα και πολιτισμούς και να υπερβεί κάθε μορφή εθνοκεντρικής αντιμετώπισης. Στο παραπάνω πλαίσιο κοινωνικών συνθηκών αναπτύσσονται στερεότυπα και προκαταλήψεις για το «διαφορετικό», οι οποίες όμως αποτελούν εμπόδιο στην επαφή των ατόμων. Τα στερεότυπα δημιουργούνται σε μικρή ηλικία, αλλάζουν με δυσκολία, ενώ η αλλαγή τους είναι παράλληλα αποτέλεσμα ευρύτερων κοινωνικών, οικονομικών και πολιτικών συνθηκών. Από τη συνύπαρξη των γηγενών και των πολιτισμικά διαφορετικών μαθητών στο χώρο του σχολείου προκύπτουν προβλήματα στις διομαδικές τους σχέσεις. Η ύπαρξη των στερεοτύπων στις σχέσεις των γηγενών και των πολιτισμικά διαφορετικών μαθητών, οι οποίες καθορίζονται και διαμορφώνονται από το γεγονός ότι τα άτομα ανήκουν στην ίδια ή σε διαφορετικές ομάδες, αποτελεί το σκοπό της εργασίας μας. Σκοπός μας είναι να ανιχνεύσουμε το βαθμό και την ένταση των στερεοτυπικών αντιλήψεων που εμφανίζονται στο χώρο του σχολείου, τόσο από τους γηγενείς προς τους πολιτισμικά διαφορετικούς μαθητές όσο και από τους πολιτισμικά διαφορετικούς προς τους γηγενείς μαθητές. / The immigration stream of the last decades has influenced in an international level the synthesis of societies and has turned them into multicultural ones. The problems that rise from the interaction of civilizations are obvious and demand solutions, so that their interaction facilitates the evolution of intergroup relationships. The Greek society faces a new reality: the multiculturalism, which comes as a result of cohabitation of the local people with the Muslims communities, the Gypsies, the repatriated citizens and the immigrants whose popular number is increasingly rising in the past years, having as a result tremendous problems. Therefore, the Greek society suffers linguistic and cultural gaps that lead to different arising problems on social, political and educational bases. The educational society faces various problems and it is called to respond to a new reality that is created by the presence of students with different cultural background at school. Thus, due to multiculturalism at school new needs has risen in the Greek educational system. These needs require for all the students to be equal and a pedagogical social adjustment of the non native students which will take into account their social and cultural diversities. The intercultural education aims at the beneficial cohabitation, in a multicultural environment that focuses on the admission and the respect of different cultures. Furthermore, it targets at preventing the creation of stereotypes and prejudice against cultures and individuals. While debating the aforementioned matter of social conditions, stereotypes and prejudice are evolving, bringing obstacles in the relationships among individuals. Stereotypes appear in childhood, they are difficult to subdue changes and can be influenced by both social, economic and politic conditions as well. Having the natives and non native students interacting together at school, it is for sure that problems will rise as far as their intergroup relationships are concerned. Our research focuses on the potential stereotypes that are evolved in the relationships between native and multiculturally different students, which are defined and reshaped by the fact that the individuals belong to the same or different groups. Our goal is to detect the magnitude and the growth of stereotypes that appear at school, concerning the behaviour of native students towards the culturally different ones and vice versa.