Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2010-11-10T16:24:24Z No. of bitstreams: 1 2010_PauloEstevaoTavaresCavalcanti.pdf: 688800 bytes, checksum: d5dd0d804cf47bfa9ba3aedbe9803ac3 (MD5) / Approved for entry into archive by Daniel Ribeiro(daniel@bce.unb.br) on 2010-11-24T23:06:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_PauloEstevaoTavaresCavalcanti.pdf: 688800 bytes, checksum: d5dd0d804cf47bfa9ba3aedbe9803ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-11-24T23:06:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_PauloEstevaoTavaresCavalcanti.pdf: 688800 bytes, checksum: d5dd0d804cf47bfa9ba3aedbe9803ac3 (MD5) / Este trabalho aborda a tese de William Alston contida em seu livro Perceiving God de que a experiência religiosa pode contribuir como elemento adicional, entre outros, de suporte racional à crença religiosa. Nesse sentido são revisadas as bases da epistemologia da experiência religiosa de Alston e a contribuição específica que a percepção pode dar para o conhecimento de um objeto. Desenvolve-se uma análise crítica da tese de Alston de que, sob certas condições, é possível justificar determinadas crenças religiosas com base em experiências místicas de percepções de Deus e se analisam as principais críticas a esta tese. O trabalho é consistente com a conclusão de que Alston apresenta um argumento sólido e coerente e que as principais críticas dirigidas à tese defendida por ele podem ser rebatidas dentro do escopo de seu argumento. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation deals with William Alston's thesis contained in his book Perceiving God that religious experience can contribute as an additional feature, inter alia, to the justification of religious belief. In this sense, I analyze the basis of Alton’s epistemology of religious experience and the specific contributions that perception can make to the knowledge of an object. I develop a critical analysis of Alston's argument that under certain conditions, it is possible to justify certain religious beliefs based on mystical experiences of God's perceptions and some main criticisms of this thesis are also considered. My contention is that Alston has a strong and coherent argument and that the main criticisms of his claims can be replied within the scope of his argument.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanidades, Departamento de Filosofia, Programa de Pós-Gradução, 2006. / Submitted by Alexandre Marinho Pimenta (alexmpsin@hotmail.com) on 2009-10-03T21:22:19Z No. of bitstreams: 1 2006_Maurício Mota Saboya Pinheiro.pdf: 636303 bytes, checksum: 3bcded7e63dbd24f927677f883f1da39 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2009-10-05T12:02:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Maurício Mota Saboya Pinheiro.pdf: 636303 bytes, checksum: 3bcded7e63dbd24f927677f883f1da39 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-10-05T12:02:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Maurício Mota Saboya Pinheiro.pdf: 636303 bytes, checksum: 3bcded7e63dbd24f927677f883f1da39 (MD5) Previous issue date: 2006-07 / Esta dissertação analisa a relação entre experiência religiosa e credenciais epistêmicas das crenças teístas, com base principalmente nas obras de William Alston (Perceiving God) e Alvin Plantinga (Warranted Christian Belief). Após passar em revista os conceitos clássicos de experiência religiosa, examinam-se em profundidade os argumentos de Alston e de Plantinga em defesa do teísmo para, em seguida, serem criticados e comparados esses autores. A análise comparativa entre ambos sugere vários pontos de complementaridade que poderiam conduzir a futuros aperfeiçoamentos nos trabalhos de cada um. Em particular, uma alternativa indicada por McLeod – um holismo epistemológico de base externalista – parece ser bastante promissora no sentido de se alcançar uma síntese e uma superação de Alston e Plantinga. Tanto os conceitos centrais de prática doxástica (Alston) quanto de aparato cognitivo (Plantinga) poderiam ser integrados em uma estrutura de formação de crenças cujos dados de entrada seriam as experiências do sujeito – considerado tanto individual quanto coletivamente. Nesse esquema, a experiência religiosa ou mística teria um papel meramente causal (ou de “catalisação”) na formação das crenças teístas e estas seriam credenciadas de acordo com os critérios do holismo epistemológico, a saber: o compromisso e o poder de ordenamento do mundo, dentre outros. _________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation aims at analyzing the bearings between religious experience and the theistic beliefs epistemic credentials, on the basis of the works of William Alston (Perceiving God) and Alvin Plantinga (Warranted Christian Belief). After surveying the classical concepts of religious experience, one deeply examines the arguments of Alston and Plantinga for the theism and, after that, one criticizes and compares both authors. The comparative analysis suggests various complementary points that could lead to improvements in each other’s works. In particular, an alternative pointed out by McLeod – an externalist epistemological holism – looks quite promising in order to attain both a synthesis and an overriding of Alston and Plantinga. The crucial concepts of doxastic practice (Alston) and of cognitive apparatus (Plantinga) could be integrated in a structure of belief formation whose inputs would be the subject’s experiences – this considered both from individual and collective points of view. Under such scheme, religious or mystical experience would have a merely causal role in the formation of theistic beliefs; these beliefs would be credentialed according to the epistemological holism criteria: the commitment and the ordering-world power, among others.