Proefschrift--Leiden--Rijksuniversiteit, 1991. / Résumé en anglais. Bibliogr. p. 365-383. Index.

Texte remanié de: Doctoral th.--Leiden--University, 1991.

Texte remanié de: Magisterarbeit--Philosophische Fakultät I--Julius-Maximilians-Universität zu Würzburg, 1991. / Bibliogr. p. 185-201. Index.

Doctoral thesis--Göteborg, 2004. / Bibliogr. p. 311-328. Résumé en anglais avec le titre "Admired barbarian : the Amazon in Western European visual culture 1789-1918"

Thèses (M.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2002. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.

Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Altertumswissenschaften--Philipps-Universität Marburg, 1989.

Ce travail de recherche s’intéresse au rôle politique des femmes de l’aristocratie dans la Fronde et aux représentations dont il fait l’objet au XVIIe siècle, de façon à en faire apparaître les enjeux politiques, sociaux et culturels. Les actions accomplies, mais surtout les discours, les mises en scène et, plus généralement, toutes les stratégies de communication qu’emploient les Frondeuses et leur entourage pour intervenir dans la guerre civile sont examinés, de mêmes que les témoignages des contemporains. Or, les sources écrites et la documentation iconographique révèlent une conception du pouvoir, du champ d’action des femmes et des rapports entre femmes et pouvoir bien plus ouverte et audacieuse que ne le laisse entendre la règle de l’exclusif masculin. Tous les projets politiques auxquels participent ces femmes, une quinzaine environ, sont considérés, du début de la régence d’Anne d’Autriche en 1643 à l’avènement du règne personnel de Louis XIV en 1661. Deux modes d’action principaux apparaissent : les interventions à caractère militaire des Amazones de la Fronde d’une part, celles qui relèvent de la diplomatie occulte accomplies par les « intrigantes » d’autre part. L’examen des moyens employés conduit à souligner l’ancrage des Frondeuses dans des réseaux familiaux, amicaux et clientélaires puissants où elles occupent des positions stratégiques. Pour plusieurs d’entre elles, l’analyse des actes et des discours avant, pendant et après les troubles civils pose la question d’une éventuelle démarche d’émancipation à caractère féministe. / This work aims at analysing the political role played by women of the aristocracy in the Fronde, as well as its representations in the XVIIth century, in order to highlight what is at stake politically, socially and culturally. The actions accomplished by women, but above all the views expressed about them, and all the communication strategies used by the Frondeuses to take part in the civil war are examined, as well as the strategies they and their contemporaries used to underline the part these women played in the political life. All those points reveal ideas about power, the field of activity of women and the relationships between power and women, which seem to be far more open and daring than the principle of male exclusive rights gives us to understand. All the political projects in which these fifteen women or so took part are taken into account, from the beginning of Ann of Austria’s regency in 1643 to the eve of Louis XIV’s personal reign in 1661. Two main means of action appear: the Amazons of the Fronde used military methods whereas the intriguers used diplomatic ones. A closer look at their behaviours leads to underline how deeply the Frondeuses were rooted in powerful networks of families, friends and clientage, where they held strategic positions. For several of them, the analysis of actions and discourses before, during and after the upheaval questions a possible attempt at feminist emancipation.

Ce travail de recherche s'intéresse au rôle politique des femmes de l'aristocratie dans la Fronde et aux représentations dont il fait l'objet au XVIIe siècle, de façon à en faire apparaître les enjeux politiques, sociaux et culturels. Les actions accomplies, mais surtout les discours, les mises en scène et, plus généralement, toutes les stratégies de communication qu'emploient les Frondeuses et leur entourage pour intervenir dans la guerre civile sont examinés, de mêmes que les témoignages des contemporains. Or, les sources écrites et la documentation iconographique révèlent une conception du pouvoir, du champ d'action des femmes et des rapports entre femmes et pouvoir bien plus ouverte et audacieuse que ne le laisse entendre la règle de l'exclusif masculin. Tous les projets politiques auxquels participent ces femmes, une quinzaine environ, sont considérés, du début de la régence d'Anne d'Autriche en 1643 à l'avènement du règne personnel de Louis XIV en 1661. Deux modes d'action principaux apparaissent : les interventions à caractère militaire des Amazones de la Fronde d'une part, celles qui relèvent de la diplomatie occulte accomplies par les " intrigantes " d'autre part. L'examen des moyens employés conduit à souligner l'ancrage des Frondeuses dans des réseaux familiaux, amicaux et clientélaires puissants où elles occupent des positions stratégiques. Pour plusieurs d'entre elles, l'analyse des actes et des discours avant, pendant et après les troubles civils pose la question d'une éventuelle démarche d'émancipation à caractère féministe.

Dans le présent mémoire, nous démontrons que les Amazones, dont les auteurs anciens ont abondamment traité tout au long de l’Antiquité, ne peuvent être réduites aux termes « Barbares », « femmes » et « guerrières ». En effet, une étude des sources anciennes montre que leur représentation se situe systématiquement aux limites entre ces trois catégories et leur parfait opposé. De ce fait, elles ne peuvent appartenir pleinement à aucun de ces groupes. Les historiens les ont décrites avec des mœurs barbares, comme leur alimentation ou leur place en tant que femmes dans la société, mais les noms et les dieux des Amazones sont résolument grecs. De plus, bien qu’elles remplissent les mêmes rôles que les monstres dans les cycles héroïques, les Amazones possèdent des caractéristiques propres aux héros et font l’objet, dans certains textes, d’un traitement similaire aux héros qu’elles affrontent. Elles sont ainsi à la fois Barbares et Grecques, femmes et hommes, ennemis et héroïnes.

La légende de la fondation de Prague par la prophétesse Libuše et, à sa mort, de la rébellion des femmes de Bohême contre l’autorité masculine au cours d’une sanglante « guerre des filles » a subi dans la première moitié du XIXe siècle, au moment de la redécouverte des mythes fondateurs dans les pays d’Europe centrale, un processus de réécritures en langues tchèque et allemande, visant à assigner à ces personnages féminins leur place dans l’œuvre de construction nationale. La réception différenciée des légendes de la fondatrice et des amazones dans les littératures du romantisme et du Biedermeier définit ainsi la configuration des rapports entre les problématiques du genre et celles de l’émancipation nationale dans la période qui s’étend des guerres napoléoniennes au printemps des peuples de 1848. La circulation de ces motifs entre plusieurs traditions littéraires détermine différents types de féminité selon la culture nationale de l’écrivain et selon l’usage interne ou externe qui en est fait dans la construction des nations européennes : à travers le romantisme, le personnage de l’amazone devient emblématique de la Bohême à l’étranger, tandis que Libuše s’impose comme un symbole national dans la société tchèque évoluant sous le régime de Metternich d’après le Congrès de Vienne. A son tour, cette typologie de la féminité qui naît de la détermination politique de la représentation littéraire permet de saisir les enjeux particuliers de l’émancipation des femmes dans le contexte d’une redéfinition générale des formes étatiques et des appartenances linguistiques et ethniques. / The legend of the Founding of Prague by prophetess Libuše and, at her death, of the rebellion of Bohemian women against masculine authority in a bloody „Maidens‘ War“, underwent in the first half of the 19th century, when the founding myths of Central European countries were being rediscovered, a process of rewriting in the Czech and German languages, the aim of which was to grant these feminine characters their own place in the act of nation-building. The differentiated reception of the legends concerning the Foundress and the Bohemian amazons in the literatures of the Romantic and the Biedermeier periods thus defines how the issues of gender and national emancipation are being shaped in the era that stretches from the Napoleonic Wars to the 1848 Springtime of the Peoples. The circulation of these motifs in distinct literary traditions determines different types of femininity, depending on the writer’s national culture and on the use of that culture, either internal or external, that is being made in the building of European nations; with Romanticism, the character of the amazon becomes an emblem of Bohemia abroad, while Libuše establishes herself as a national symbol in the Czech society of the post-Congress of Vienna Metternichian regime. This typology of femininity, born from the political determination of literary representations, enables us in its turn to grasp the specific issues of women’s emancipation in the context of a general redefinition of state structures and linguistic, as well as ethnic, affiliations.