Made available in DSpace on 2014-08-20T13:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Berenice_Lagos_Guedes_Tese.pdf: 24121677 bytes, checksum: bc8dc00229d5d229a05dd094a790f9ac (MD5) Previous issue date: 2010-08-16 / This work aims at demonstrating the link between the Anglican Episcopal Church of Brazil and Freemasonry, especially with regard to the joint influence that these two institutions have had on the History of Education in Rio Grande do Sul, interfering markedly and acting together in the fight for secular education and for other religious denominations so that they could enter into the educational space. It is analyzed their interplay, but also their contradictions and paradoxes, presenting the point of view of the Anglican Church (unknown or almost unknown in academia) on the collisions in Education, having as essential corpus the documents of the Official Journal of the Anglican/Episcopal Church, the Christian Banner editions published between 1901 to 1970 (the year prior to Law 5692/71) that reports, pari passu, all the missionary work done by the Anglican Episcopal Church of Brazil, even bringing the Educational Project to Rio Grande do Sul. It was performed an exhaustive and critical reading of the Christian Banner, doing a triangulation among the interviews of Masons (and not Masons), the Masonic and Anglican documents analyzed and the photos, seen as historical documents from the period (and even the ones that are not from this period, to clarify the evidence of what is to prove). The method of qualitative research was used, and the results were analyzed by Content Analysis and Discourse Analysis, opting for either when it was required, with results being presented in a descriptive way. It was concluded that the Anglican/Episcopal Church had strong links with Freemasonry (since its reformulation from Operative Masonry to Speculative Masonry, London, 1717) in Rio Grande do Sul, during the historical period of this work, and worked together in the creation and maintenance of the Parochial Schools of the Anglican Episcopal Church and also of the secular, but not atheist, schools, fighting together for a public school where there is freedom of conscience, religious freedom, co-education, access to education for everyone, endorsing new teaching methodologies and encouraging scientific research, although sometimes contradictions and paradoxes might appear during the practice to achieve these goals. / Este trabalho tem como objetivo comprovar a ligação entre a Igreja Episcopal Anglicana do Brasil e a Maçonaria, principalmente no que se refere à influência conjunta que estas duas Instituições tiveram interferindo de forma marcante na História da Educação do Rio Grande do Sul, atuando em conjunto na luta pela Educação Laica e para que outras denominações religiosas pudessem adentrar no espaço educacional. Analisa-se suas imbricações, mas também contradições e paradoxos, apresentando-se a visão da Igreja Anglicana (desconhecida ou quase desconhecida no meio acadêmico) nos embates sobre a Educação,tendo como corpus documental fundamental o Periódico Oficial da Igreja Episcopal/Anglicana, o Estandarte Cristão, edições publicadas no período de 1901 a 1970 (ano imediatamente anterior à Lei 5692/71) e que relata, pari passu, todo o trabalho missionário realizado pela Igreja Episcopal Anglicana do Brasil, trazendo ainda o seu Projeto Educacional para o sul do Brasil. Foi realizada uma leitura exaustiva e crítica do Estandarte Cristão no período em tela, realizando-se uma triangulação com entrevistas realizadas com maçons (e não maçons), análise de documentos maçônicos e de fotos do período (e até fora dele, para tornar mais claros os indícios do que se pretende provar), vistas as fotos também como documentos históricos. Utilizou-se o viés de uma pesquisa Qualitativa, cujos resultados foram analisados pela Análise de Conteúdo e Análise do Discurso, optando-se por uma ou outra quando se fez necessário, sendo os resultados apresentados de modo descritivo. Concluiu-se que a Igreja Eiscopal/Anglicana teve fortes ligações com a Maçonaria (desde sua mudança de Maçonaria Operativa para Maçonaria Especulativa em Londres, 1717) e no Rio Grande do Sul, no período histórico deste trabalho, e estiveram juntas na criação e manutenção de Escolas Paroquiais da Igreja Episcopal Anglicana e de escolas públicas laicas, mas não atéias, batendo-se juntas por uma escola pública onde predominasse a liberdade de consciência, a liberdade religiosa, a co-educação, o acesso à educação pelas camadas populares, referendando novas metodologias de ensino, incentivando as pesquisas científicas, em um clima de inclusividade, embora algumas vezes surgindo contradições e paradoxos na práxis para a consecução destes objetivos.