This thesis critically examines the One Laptop Per Child (OLPC) organization in the context of Rwanda‘s socioeconomic development plans for the year 2020. OLPC is a relatively new, large-scale development organization dedicated to the improvement of education in the world‘s poorest countries through the distribution of laptops specially designed for children. Rwanda is one of the poorest countries to have signed on the program since its founding in 2005, and ranks in the top five subscribers, having purchased 110,000 laptops for distribution among primary school students. The Government of Rwanda is committed to establishing a middle-income economy on the basis of an information economy, and has adopted OLPC to suit this agenda, while OLPC seeks to focus on the educational aspects of the program. This thesis, in the tradition of the anthropology of development, analyzes the motivations and ideals that guide both OLPC and the Government of Rwanda, and proposes that evaluating the program is better done by understanding it in its local context. This research is based on three months of ethnographic fieldwork in four grade five classrooms in urban Rwanda, along with interviews with key members of OLPC. / Cette thèse examine l'organisation, « One Laptop Per Child (OLPC)» dans le contexte des plans de développement socioéconomique du Rwanda pour l'année 2020. Fondé en 2005, OLPC est relativement grande et récente comme organisation. Cette fondation cherche à améliorer la qualité de l'éducation dans les pays les plus pauvres en distribuant des laptops conçus spécialement pour les enfants. Le Rwanda est un des pays les plus pauvres ayant souscrit à OLPC, mais, ayant aussi acquis 110,000 laptops, se trouve à être dans les cinq premiers pays souscrivant. Le gouvernement Rwandais cherche à établir une économie de taille moyenne basé sur l'informatique, et a adopté le projet OLPC pour servir cet agenda, alors qu'OLPC cherche plutôt à promouvoir l'amélioration de la qualité de l'éducation. Cette thèse, suivant la tradition de l'anthropologie du développement, analyse les motivations et les idées qui guident OLPC et le gouvernement Rwandais, en proposant qu'il vaille mieux évaluer le programme en contexte des valeurs locales. Cette recherche est basée sur trois mois d'étude ethnographique dans quatre écoles primaires Rwandaises, supplémentée d'interviews avec les chefs d'équipe et volontaires d'OLPC.

During the military dictatorship in Argentina between 1976 and 1983, an estimated 30,000 civilians disappeared. Most of these individuals were kidnapped by the military and taken to clandestine prisons where they were tortured and killed. The children of these victims were also seized, and pregnant women were kept alive long enough to give birth. An estimated 500 infants and young children of the disappeared were given for adoption to families with close ties to the military. Las Abuelas de Plaza de Mayo (the Grandmothers of the Plaza de Mayo) were formed to discover the fate of their grandchildren. This thesis examines the key role that the search for the kidnapped children of the disappeared has played in Argentina's post-dictatorship human rights struggle. As an ethnography of human rights, I analyze how human rights struggles are waged over competing empathetic appeals. The thesis focuses on public debates and legal contents. It is divided into three interrelated sections: the first focuses on the disappeared, the second on the search for and recovery of the children of the disappeared and the third on family member organizations. In debates about the disappeared, I trace the shifting view of the disappeared within human rights discourse from innocent victims in the aftermath of the dictatorship to political activists in the present. I then examine how this view has also been called into question. I also analyze the place of survivors, including accusations of treachery made against them. Part 2 discusses the search for and recovery of the kidnapped children of the disappeared. In particular, I examine legal cases both in the early years and after the kidnapped children became adults. I analyze the Grandmothers' public campaigns and discuss the challenges of restitution. The final part of this thesis examines the larger political context of the Grandmothers' search. In particular, I examine debates between reformist and radical sectors of the human rights s / Durant la dictature argentine, qui dura de 1976 à 1983, environ 30 000 civils ont disparu. La majorité de ces individus ont été kidnappés par l'armée argentine et jetés dans des prisons clandestines où on les tortura avant de les tuer. Les enfants des victimes ont également été saisis, et les femmes enceintes gardées en vie juste le temps de donner naissance. Un estimé de cinq cents bébés et enfants en bas âge de personnes disparues ont été donnés en adoption à des familles liées à l'armée. Las Abuelas de Plaza de Mayo (Les grands-mères de la Plaza de Mayo) fut formé pour découvrir le sort de leurs petits-enfants. Cette thèse examine le rôle central que la recherche des enfants kidnappés a pris dans la lutte de droits de la personne en Argentine post-dictatoriale. En tant qu'ethnographie des droits de la personne, j'analyse comment les luttes des droits de la personne sont en concurrence avec d'autres demandes empathiques. La thèse met l'emphase sur les débats publics et contenus légaux. Elle est divisée en trois sections inter reliées : la première met l'accent sur les personnes disparues, la deuxième sur la recherche et la récupération des enfants des disparus et la troisième sur les organismes des membres de la famille. Dans les débats concernant les disparus, je trace les changements d'opinions sur les personnes disparues dans le discours des droits de la personne de victimes innocentes à la suite de la dictature à activistes politiques dans le présent. Par la suite, j'examine comment ce point de vue a également été remis en question. J'analyse aussi la place des survivants, incluant les accusations de trahison faites contre eux. La partie 2 discute la recherche et la récupération des enfants kidnappés. En particulier, j'examine des cas légaux autant dans les jeunes années que plus tard lorsque les enfants ont atteint la majorité. J'analyse les campagnes publiques des Abuelas et discute des difficultés de l

Autism, in the manner of any chronic infantile disease, profoundly disturbs family life, generating a search for meaning. This qualitative study aims to explore the construction of interpretative models of the illness by Haitian parents of autistic children, living in Montreal. The results suggest that the majority of parents question the cause of their child's affliction and develop an assortment of meanings around this disease, allowing them to contain the feeling of absurdity that overwhelms them when confronted with their child's limitations. In spite of the fact that their experience is deep-rooted in a modern occidental world, the parents more often refer to traditional etiological conceptions of the disease, notably grounded either in humoral theories or in religious explanations, than in the so-called biomedical conceptions largely endorsed by North American clinicians. This study emphasizes the importance of acknowledging cultural representations and suggests tracks for future research.

In the formerly forested highlands overlooking Kenya's Rift Valley from the boundary of Narok District, rights in land are highly contested. Disputes revolve around a central question: who belongs at Enoosupukia and to whom does Enoosupukia belong? For a core community who call this place their ancestral home, uncertainty about the answer translates to a pervasive sense of insecurity and hardship; faced with a diverse array of competing claims from a constellation of actors, including non-local members of several ethnic and sub-ethnic collectivities as well as local and central branches of the Kenyan state, residents of Enoosupukia seek to alleviate their problems by negotiating recognition of their claims to belonging. In so doing, they deploy a variety of strategies, from lobbying for the completion of land registration and titling to forging and maintaining connections with appointed and elected officials who can act as patrons and protect them from unfavourable interventions. While these strategies have resulted in limited success thus far and locals currently enjoy the ability to occupy and make use of the land they claim as their own, though not necessarily in all the ways they would like to, their continued presence in the highlands is tenuous, subject to frequent challenges, and contingent upon constant negotiation. This thesis is organized around a modified version of the intensely political central question of belonging at Enoosupukia; rather than evaluating claims and claimants to determine who belongs and to whom the place belongs, I ask how belonging is negotiated and contested, through what practices and according to which principles. Further, I ask whether and how recognition and legitimacy of particular claims, if only fleeting, are established. Taking neither insecurity nor inequality to be inherent, I examine how they have been historically produced and continue to be socially reproduced via conflict and compromise. Moreover, I explore the ways in which insecurity and inequality converge in the cultural politics of property when not only specific claims and practices with respect to the occupation, use, and ownership of land but also the cultural and political logics underpinning those claims and practices are contested. Given that struggles over belonging are ongoing, I do not identify ultimate winners and losers in this thesis; however, I do point to the ways in which uncertainty perpetuates advantage and disadvantage for different actors, reproducing insecurity and hardship for some while directing benefits, even if not permanent ones, to others. / Dans les hautes terres du Kenya donnant sur la Vallée du Rift à la frontière du District de Narok, les droits à la terre sont fortement contestés. Les disputes tournent autour d'une question centrale: qui appartient à Enoosupukia et à qui appartient Enoosupukia? Pour le noyau communautaire qui le considère son chez-soi, l'incertitude face à ces questions génère un sentiment d'insécurité. Confrontés à des revendications concurrentes de divers acteurs, incluant des membres « non-locaux » de collectivités ethniques et sous-ethniques, ainsi que les branches locales et centrales de l'État kényan, les résidents d'Enoosupukia cherchent à négocier la reconnaissance de leur appartenance. Ce faisant, ils déploient une variété de stratégies, incluant du lobbying pour l'engregistrement des titres fonciers, et l'établissement de liens avec les fonctionnaires ou les élus qui peuvent les protéger contre des interventions défavorables. Bien que ces stratégies eurent un succès limité et que les habitants continuent d'occuper et d'exploiter « leur » terre, leur présence continuelle reste précaire, soumise à de fréquents défis, et dépendante de négociations constantes.Cette thèse s'articule autour d'une version modifiée de la question politique concernant l'appartenance à Enoosupukia. Au lieu d'évaluer les requêtes et les requérants pour déterminer qui appartient et à qui appartient ces terres, je demande comment l'appartenance est négociée et contestée, à travers quelles pratiques et selon quels principes? Est-ce que la reconnaissance et la légitimité des revendications, mêmes temporaires, sont établies et comment le sont-elles? J'examine comment l'insécurité et l'inégalité sont historiquement produites et comment elles sont socialement reproduites par l'entremise du conflit et du compromis. J'explore comment l'insécurité et l'inégalité qui se retrouvent dans les politiques culturelles de la propriété sont contestées, que ce soit concernant l'occupation, l'usage et la possession de la terre, ou les logiques culturelle et politique sous-jacentes à ces revendications. Les grands gagnants ou perdants ne sont pas identifiés dans cette thèse étant donné que les luttes d'appartenance sont toujours en cours; par contre, j'indique les manières dont l'incertitude perpétue les avantages et les désavantages pour une variété d'acteurs, perpétuant l'insécurité et les difficultés pour certains alors que d'autres en tirent des bénéfices temporaires.

Thesis (Ph.D.)--The University of British Columbia (Canada), 1975. / (UnM)AAINK25207. Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 36-07, Section: A, page: 4593.

Thesis (Ph.D.)--McGill University (Canada), 2004. / (UnM)AAINR06297. Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 66-09, Section: A, page: 3352.

Thesis (Ph.D.)--Duke University, 2005. / (UnM)AAI3191936. Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 66-10, Section: A, page: 3700. Adviser: Lee D. Baker.

Thesis (Ph.D.)--York University (Canada), 2002. / (UnM)AAINQ75200. Adviser: Margaret Rodman. Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 64-01, Section: A, page: 0202.

Thesis (Ph.D.)--University of Virginia, 2006. / (UnM)AAI3207197. Adviser: Roy Wagner. Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 67-02, Section: A, page: 0617.

Thesis (Ph.D.)--University of Alberta (Canada), 2006. / (UnM)AAINR13995. Source: Dissertation Abstracts International, Volume: 67-04, Section: A, page: 1411.