Made available in DSpace on 2018-08-01T23:44:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_7887_Dissertação - Jansen G. Salles.pdf: 1318518 bytes, checksum: a9b41a3034903a24d868c6d4b18b2129 (MD5) Previous issue date: 2016-06-03 / Por mais de dois séculos, a Companhia de Jesus manteve o controle sobre as instituições de ensino portuguesas, coordenando ao mesmo tempo os estudos menores e o ensino universitário. No entanto, durante o período das Luzes em Portugal, os jesuítas foram duramente criticados e combatidos, sendo, por fim, expulsos no ano de 1759. Mesmo com a ausência da Ordem, uma profunda campanha de cunho antijesuíta foi impulsionada pelo ministro Sebastião José de Carvalho e Melo, o Marquês de Pombal. Em 1770, a recém-criada Junta de Providência Literária, coordenada pelo próprio ministro, ficou encarregada de avaliar oficialmente o suposto estado de decadência em que se encontrava o ensino luso, sobretudo na Universidade de Coimbra. Os trabalhos da Junta resultaram na publicação, em 1771, do Compêndio Histórico do Estado da Universidade de Coimbra, e, um ano depois, na reforma dos Estatutos de tal instituição. Sob esse cenário, o presente trabalho busca investigar as razões políticas por trás dos discursos antijesuítas que duraram até 1774. Além de avaliar, por meio de levantamentos biográficos, a importância que os membros da Junta de Providência Literária tiveram na validação desses mesmos discursos e, por implicação, no reforço à política educacional pombalina.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O colono português Gabriel Soares de Sousa apresentou à corte de Felipe II da Espanha, por volta de 1587, um dos mais importantes registros sobre o Brasil quinhentista, o Tratado descritivo do Brasil em 1587, e o bem menos conhecido Capítulos de Gabriel Soares de Sousa contra os padres da Companhia de Jesus no Brasil. Esta tese apresenta uma análise da história destes manuscritos quinhentistas, examinado como chegaram até os seus formatos atuais e as suas leituras através dos tempos. / The portuguese settler Gabriel Soares de Sousa presented to the court of Philip II of Spain, around 1587, one of the most important records of the sixteenth century Brazil, the Treaty of Brazil in 1587, and the less well known chapters of Gabriel Soares de Sousa against the Company's priests of Jesus in Brazil. This thesis presents an analysis of the history of these sixteenth century manuscripts, examined how they got their current formats and their readings over time.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O colono português Gabriel Soares de Sousa apresentou à corte de Felipe II da Espanha, por volta de 1587, um dos mais importantes registros sobre o Brasil quinhentista, o Tratado descritivo do Brasil em 1587, e o bem menos conhecido Capítulos de Gabriel Soares de Sousa contra os padres da Companhia de Jesus no Brasil. Esta tese apresenta uma análise da história destes manuscritos quinhentistas, examinado como chegaram até os seus formatos atuais e as suas leituras através dos tempos. / The portuguese settler Gabriel Soares de Sousa presented to the court of Philip II of Spain, around 1587, one of the most important records of the sixteenth century Brazil, the Treaty of Brazil in 1587, and the less well known chapters of Gabriel Soares de Sousa against the Company's priests of Jesus in Brazil. This thesis presents an analysis of the history of these sixteenth century manuscripts, examined how they got their current formats and their readings over time.

Submitted by Rosana Moreira (rosanapsm@outlook.com) on 2018-06-28T19:10:27Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Missionacao_Negocios_Jesuiticos.pdf: 812465 bytes, checksum: 6ae4fc7534d88ce845b15c52ffbbc862 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-08-14T12:14:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Missionacao_Negocios_Jesuiticos.pdf: 812465 bytes, checksum: 6ae4fc7534d88ce845b15c52ffbbc862 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-14T12:14:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_Missionacao_Negocios_Jesuiticos.pdf: 812465 bytes, checksum: 6ae4fc7534d88ce845b15c52ffbbc862 (MD5) Previous issue date: 2017-09-27 / PROPESP/UFPA - Pró-Reitoria de Pesquisa e Pós-Graduação / A atuação da Companhia de Jesus na catequese das populações nativas das áreas coloniais sempre provocou polêmicas com as outras ordens religiosas, com as autoridades coloniais e com os moradores, gerando conflitos que atingiram, em muitos momentos, altos níveis de radicalização. Ciosos de sua missão evangelizadora, os jesuítas logo perceberam que não podiam depender dos recursos do Padroado e nem das esmolas de seus benfeitores para o êxito da sua política salvacionista. Nesse sentido, envolveram-se nos negócios coloniais, desenvolvendo as mais diversas atividades econômicas, como criação de gado, coleta e produção das drogas do sertão, agiotagem, aluguel de terrenos e imóveis etc, constituindo, dessa maneira, um expressivo patrimônio material. No Pará colonial não foi diferente. A Companhia de Jesus tornou-se uma séria concorrente econômica dos moradores, sendo isto agravado pelo privilégio por ela recebido da Coroa portuguesa de isenção do pagamento dos dízimos. Além disso, a legislação indigenista portuguesa concedeu, em alguns momentos, à Companhia de Jesus a exclusividade da distribuição da mão de obra indígena entre os moradores e as autoridades coloniais, o que gerou uma acirrada disputa pelo controle da referida mão de obra. Nesta dissertação se pretende analisar a prática da missionação desenvolvida pela Ordem e a sua relação com os negócios jesuíticos, partindo do pressuposto de que eles constituíam uma unidade contraditória, o que custou aos jesuítas inúmeros conflitos com os outros segmentos da sociedade colonial paraense, alimentou e aguçou o sentimento antijesuítico, culminando com a expulsão da Ordem, primeiro do Pará e depois de Portugal e de todos os seus domínios. / The work of the Society of Jesus in the catechesis of native populations in colonial areas has always provoked controversy with other religious orders, with colonial authorities and with residents, generating conflicts that at times reached high levels of radicalization. Aware of their evangelizing mission, the Jesuits soon realized that they could not depend on the resources of the Padroado and on the alms of their benefactors for the success of their salvationist policy. In this sense, they became involved in colonial business, developing the most diverse economic activities, such as cattle raising, collection and production of drugs from the sertão, mortgaging, renting of lands and real estate, etc., constituting an expressive material patrimony. In colonial Pará it was no different. The Society of Jesus became a serious economic competitor of the residents, and this was aggravated by the privilege it received from the Portuguese Crown for exemption from the payment of tithes. In addition, the Portuguese indigenist legislation granted the Company of Jesus the exclusivity of the distribution of indigenous labor among the residents and the colonial authorities, which generated a fierce dispute over the control of the labor force. This dissertation intends to analyze the practice of the mission developed by the Order and its relation with Jesuit business, starting from the assumption that they constituted a contradictory unity, which cost the Jesuits numerous conflicts with the other segments of the colonial society of Paraense, fed and sharpened the anti-Jesuitical sentiment, culminating in the expulsion of the Order, first of Pará and after Portugal and all its dominions. / Colégio Castanheira, Ananindeua/PA

Submitted by Rosana Moreira (rosanapsm@outlook.com) on 2018-10-10T17:58:43Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RuinaMaranhaoConstrucao.pdf: 3676907 bytes, checksum: 583e124f4871abfbf52649d4c4c5ccb2 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2018-10-16T18:23:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RuinaMaranhaoConstrucao.pdf: 3676907 bytes, checksum: 583e124f4871abfbf52649d4c4c5ccb2 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-16T18:23:52Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Tese_RuinaMaranhaoConstrucao.pdf: 3676907 bytes, checksum: 583e124f4871abfbf52649d4c4c5ccb2 (MD5) Previous issue date: 2018-08-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O antijesuitismo é um movimento histórico considerado tão antigo quanto a própria Companhia de Jesus, uma vez que praticamente nasceu com a Ordem. Nesta tese estudamos o discurso antijesuítico amazônico construído durante a primeira metade do século XVIII por um dos mais acérrimos inimigos que os jesuítas conheceram, Paulo da Silva Nunes. Esse agente autointitulava-se Procurador dos Povos do Maranhão e empreendeu uma campanha contra os jesuítas na colônia por mais de dezesseis anos e, na Corte, entre os anos de 1724 e 1742, escrevendo documentos em que não apenas elencava denúncias contra a Companhia de Jesus mas apresentava um projeto político para impedir a total “ruína do Maranhão”. No entanto, não compreendemos esse movimento como um fenômeno local, mas como parte integrante e importante de um movimento global, uma vez que defendemos a tese de que o antijesuitismo cunhado na primeira metade do século XVIII na Amazônia colonial por Paulo da Silva Nunes influenciou de maneira determinante as ações, políticas e discursos antijesuíticos da campanha empreendida por Sebastião José de Carvalho e Melo, futuro Marquês de Pombal, na Corte, na Europa e na colônia durante a segunda metade daquele mesmo século, culminando na expulsão da Ordem de todas as terras da Coroa portuguesa em 1759 e na sua extinção total em 1773. / Anti-jesuism is a historical movement considered as old as the Society of Jesus itself, once it was born with the Order. In this thesis we study the Amazonian anti-jesuit discourse constructed during the first half of the eighteenth century by one of the most staunch enemies the Jesuits had known, Paulo da Silva Nunes. This agent called himself Procurator of the Peoples of Maranhão and undertook a campaign against the Jesuits in the colony for more than sixteen years and in the Court (Lisbon) between 1724 and 1742, writing documents in which not only he listed denunciations against the Company of Jesus but presented a political project to prevent the total “ruin of Maranhão” (colony). However, we do not understand this movement as a local phenomenon but rather as an integral and important part of a global movement, since we defend the thesis that the anti-jesuitism created in the first half of the eighteenth century in the colonial Amazon region by Paulo da Silva Nunes influenced in a decisive way the anti-jesuit actions, policies and discourses of the campaign undertaken by Sebastião José de Carvalho e Melo, future Marquis of Pombal, at the Court, in Europe and in the colony during the second half of that same century, culminating in the expulsion of the Order of all lands belonging to the Portuguese Crown in 1759 and its extinction in 1773.