CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O presente trabalho se propÃe a apresentar o itinerÃrio filosÃfico seguido por Walter Benjamin (1892-1940) destacando o quanto sua âgnoseologiaâ pretende superar a lÃgica dedutiva e sistemÃtica das ciÃncias e alcanÃar a lÃgica fragmentÃria da realidade atual sem encobrir todos os elementos que a constituem. O pensador lanÃa na introduÃÃo crÃtica-epistemolÃgica de sua obra Origem do Drama Barroco AlemÃo e em sua Passagens conceitos como os de alegoria, monadologia, montagem, apresentaÃÃo, dentre outros, em uma perspectiva filosÃfica que de forma inovadora e original tenta ressaltar a necessidade de levantarmos questÃes referentes ao primado do fragmentÃrio sobre o sistemÃtico no Ãmbito dos mÃtodos e das teorias filosÃficas de nosso tempo. Ressaltando as particularidades de tal proposta epistemolÃgica, e como esta se aplica no todo de sua filosofia apresentaremos o quanto sua crÃtica se direciona para o positivismo, o historicismo, e principalmente Ãs concepÃÃes filosÃficas oriundas do idealismo absoluto. Contra tal perspectiva o pensador aplica a lÃgica do fragmento, da descontinuidade, na construÃÃo de suas Teses sobre o conceito de histÃria destacando o quanto à emergente a necessidade de se fundar uma filosofia contrÃria ao procedimento lÃgico-dedutivo e matemÃtico por estes se realizarem de forma resumida e didÃtica, deixando de lado o problema da expressÃo do singular. Por fim, o presente trabalho pretende demonstrar o quanto o mÃtodo filosÃfico de Benjamin se baseia em uma apresentaÃÃo contemplativa da verdade posta a partir de uma configuraÃÃo descontÃnua e intencional na qual os fenÃmenos sÃo salvos sem perderem sua particularidade. / This paper aims to present the philosophical itinerary followed by Walter Benjamin (1892-1940) highlighting how their "gnoseology" aims to overcome the systematic deductive logic and science and achieve fragmentary logic of current reality without cover all elements that form. The Thinker launches in the introduction-epistemological critique of his work Origin of German Baroque Drama and its Cheap concepts like allegory, monadology, assembly, presentation, among others, in a philosophical perspective that in an innovative and original attempts to highlight the need for we raise questions regarding the primacy of fragmentary on systematic within the methods and philosophical theories of our time. Emphasizing the particularities of such epistemological proposal, and how it applies in all of his philosophy present how his criticism is directed to the positivism, historicism, and especially the philosophical conceptions derived from the absolute idealism. Against such a perspective thinker applies the logic of the fragment, the discontinuity in the construction of his Theses on the Philosophy of History is emerging as highlighting the need to establish a philosophy contrary to procedure and logical-deductive mathematical for these are held in a summarized and didactic, leaving aside the problem of singular expression. Finally, the present work aims to demonstrate how the philosophical method Benjamin is based on a presentation called contemplative truth from a discontinuous and intentional setting in which phenomena are saved without losing their distinctiveness.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pesquisa intitulada, Teatro infantill e educaÃÃo em Walter Benjamin, analisa o conceito de formaÃÃo à luz da crÃtica de Walter Benjamin à cultura e à educaÃÃo burguesas que coincide com sua teoria da linguagem presente nas âQuestÃes introdutÃrias de crÃtica ao conhecimentoâ da obra Origem do drama barroco alemÃo (1984). SÃo discussÃes que dizem respeito à questÃo do esvaziamento do conceito e propÃe a representaÃÃo (Darstellung) como desvio, apontando na linguagem, no brincar e no jogo infantil a possibilidade de uma apresentaÃÃo desintegrada da razÃo analÃtica e da consciÃncia esclarecida. A apresentaÃÃo infantil assume dois aspectos: o gnosiolÃgico e a encenaÃÃo (no sentido de atuaÃÃo), porque jogando a crianÃa expÃe uma profanaÃÃo aliada ao desenvolvimento da linguagem, à aprendizagem e à autonomia. A pesquisa delineia as seguintes problematizaÃÃes: a aÃÃo da razÃo coercitiva nÃo seria o fracasso da filosofia, na medida em que ela nega a representaÃÃo como mÃtodo para o alcance da verdade da linguagem, cuja funÃÃo seria portar a unidade do Ser? Como a crianÃa, por meio do jogo e do brincar, experiencia a verdade da linguagem e delimita a representaÃÃo crÃtica e criativa da vida? Qual a proposta de formaÃÃo benjaminiana no tocante à educaÃÃo e ao teatro infantil? De que forma o brincar e o jogo (elementos primordiais que a crianÃa utiliza para representar, de modo crÃtico e criativo, a existÃncia) podem contribuir na sua formaÃÃo? O interesse pessoal nesta pesquisa remete à minha dissertaÃÃo de mestrado, por meio da qual pude elaborar algumas hipÃteses que precisavam de um estudo mais profundo dos conceitos benjaminianos de educaÃÃo e de cultura, e à minha experiÃncia com a arte, em especial o teatro e a pintura, que foram importantes na minha formaÃÃo. Foram analisadas as obras e os ensaios de Walter Benjamin sobre a educaÃÃo e o teatro infantil na formaÃÃo da crianÃa e seus conceitos: âFaculdade MimÃticaâ (Mimetische VermÃgen), âjogoâ (Spiel), âteatroâ (Schauplatz), âretornoâ (RÃckkehr), ârepetiÃÃoâ (Wiederholung), âpercepÃÃoâ (Wahrnehmung), âsentido ontogenÃticoâ (ontogenetischen Sinn) e âsentido filogenÃticoâ (phylogenetischen Sinn), âdesvioâ (Abweichung), âcriaturaâ (GeschÃpf), âeducaÃÃoâ (Bildung), âculturaâ (Kultur), mÃmesis e âprofanaÃÃoâ (SchÃndung). O objetivo geral da pesquisa foi analisar a crÃtica de Walter Benjamin à cultura e à educaÃÃo burguesas, verificando as implicaÃÃes que apontam no jogo infantil, o meio pelo qual à possÃvel pensar a tensÃo resultante da profanaÃÃo e a arte como o caminho viÃvel ao desenvolvimento criativo e à recepÃÃo estÃtica.