Bajo ese marco, esta memoria responde al desafío de enfrentar las ausencias, de conjurar a los estudiosos que ya no están y, alquímicamente recuperar de la amalgama de la bibliografía, de conjuntos de astillas y escamas de piedra, e instrumentos fragmentarios, información ocupacionalmente significativa. Responde también a recorrer la intrincada trama del Pukara entre chullpas, tumbas y basurales, advirtiendo la transversalidad del material lítico, no únicamente en el poderoso estigma de la basura sino como un objeto material que en una chullpa, en un contexto fúnebre, o un waki asume una connotación diferente, extremadamente relevante para quien depositó una pala o una mano de moler como ofrenda para los cerros tutelares, para sus familiares o amigos o para ofrendar a la tierra al inaugurar la ocupación de un nuevo hogar.