CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / O propÃsito fundamental deste trabalho à investigar filosoficamente que tipo de saber deve possuir o polÃtico e qual o modo de transmiti-lo, de modo a tornar a polÃtica uma atividade da funÃÃo pÃblica que conjugue competÃncia deliberativa com conduta virtuosa. Para tanto, serÃo analisadas no ProtÃgoras de PlatÃo duas propostas polÃtico-pedagÃgicas que se delineiam em torno da questÃo da ensinabilidade da aretà polÃtica. Por um lado, o programa de ProtÃgoras à solidÃrio à democracia e assume o modelo das tÃkhnai para compreender o conteÃdo e a transmissÃo do saber polÃtico. Por outro, SÃcrates estabelece o saber epistÃmico como padrÃo cognitivo para a elaboraÃÃo de sua prÃpria concepÃÃo. Assim, enquanto o programa protagoriano admite a capacidade polÃtica como algo inscrito em todos os cidadÃos, o de SÃcrates aponta para a restriÃÃo dos agentes polÃticos no exercÃcio do poder pÃblico. Segundo SÃcrates, apenas de posse do conhecimento da âunidade das virtudesâ e de uma âarte da medidaâ à que se torna possÃvel harmonizar o saber fazer e o agir bem tanto na vida pÃblica quanto privada.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2015 / Made available in DSpace on 2016-05-24T17:43:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 338104.pdf: 1223216 bytes, checksum: 2b7006b5dff1b7a45685fb746e84a269 (MD5) Previous issue date: 2015 / A experiência da formação humana vai se tecendo, na Grécia Antiga (antes do advento da Filosofia) como um processo ético e estético. A metáfora do tear e de suas tessituras que proponho na presente pesquisa, para o exame do poema épico Odisséia, de Homero, configura-se como um artifício heurístico para a compreensão de conceitos que são caros à sociedade grega do século VII a.C.: a excelência (areté) do herói, este homem de nobre estirpe; sua honra (timé) ao dirigir a família (óikos) e a comunidade da polis pela qual é responsável - para que adquira fama entre seus descendentes no futuro e se torne pleno de glória (kléos); a disposição em ser bom (agathós) e em ser belo (kalós) - conceitos ou valores complementados pela areté especificamente feminina, a qual é traduzida pela formosura das mulheres e por seu papel social no seio da família. Em um mundo que rompe gradativamente com o pensamento mítico-religioso e instaura uma nova forma de pensamento, podemos reconhecer na Odisséia, desta forma, os albores de um "romance de formação" (talvez o primeiro registrado por meio da escrita, no Ocidente?). Busca-se, ainda, neste contexto estético-formativo, os indícios de como crianças e jovens eram educados por meio da escuta e da memorização dos versos. Assim, a leitura de Homero torna-se um convite para que, ao escutarmos o canto, possamos contemplar um ideal de formação humana que a poesia épica forjou na Grécia, em tempos primitivos.<br> / Abstract : The experience of human development would be weaving, in Ancient Greece (before the advent of Philosophy), as an ethical and aesthetic process. The metaphor of the loom and its weavings, that I propose in this research to examine the epic poem Odyssey of Homer, will appear to us as a heuristic device for understanding concepts that are so important to the Greek society of the seventh century b.C.: the excellence (areté) of a hero, this man of noble birthright; his honor (timé) to direct his family (the óikos) and the polis under his charge - by being courageous he could also get fame among their descendants in the future and become full of glory (kléos); - the willingness to be good (agathos) and to be beautiful (kalós) - concepts or values complemented specifically by the feminine areté, which is translated by the grace of women and their social role within the family. In a world that gradually breaks with the mythical-religious thought and introduces a new way of thinking, we can recognize in the Odyssey thus the dawn of a "Bildungsroman" (perhaps the first recorded by writing in the Western world?). This study will also search for an understanding of the aesthetic-educational context in which children and young people were educated by listening and memorizing the epic verses. Thus, reading Homer's poems will become an invitation to us to listen to the ancient song, so than we can contemplate an ideal of human formation that epic poetry forged during early times in Greece.