Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Le but est dâanaliser la faÃon comme les familles habitantes dans des quartiers pauvres urbains, particuliÃrement, dans le quartier Pirambu, dans la pÃriode de 2006 à 2009, construisent des moyens Ãconomiques et des rÃseaux de protection, basà sur la constatation empirique de lâorganisation de la  famille en rÃseau  et de la complexità de ces relations dans un contexte de conditions limitÃes de vie et de logement ; en considÃrant aussi lâinefficacità de lâÃtat dâapprovisionner habitation et sÃcuritÃ, qui associÃes au manque du marchà de travail, mÃnent la famille a crÃer des stratÃgies de survivance. La  lutte de la maison  est le travail quotidien qui englobent les tÃches mÃnagÃres, comme le mÃnage, la prÃparation des nourritures et lâattention dispensÃs aux enfants. Le terme  lutte  est aussi synonyme de âdÃnonciation ou rÃflexionsâ, affrontement et traduit la condition dâÃtre pauvre, donc reprÃsentatif dâune vision de famille et sociÃtà qui dÃpasse des conceptions de travaux domestiques et montre la rÃelle situation de responsabilità et engagement, surtout des femmes avec leurs familles. Dans la recherche  dâobservation direct Â, jâai rÃalisà une  Ãtude de cas Âavec quatre rÃseaux de proches parents, en analisant lâoperationalisation de la protection et de lâÃconomie comme des conditions de possibilitÃs pour la survie dans un contexte dâextrÃme pauvretÃ. Pour cette analyse, je liste lâhypothÃse de lâinfluence de solidarità du  monde rural  saisie [par les ÃgÃs, personne de rÃfÃrence pour lâanalyse dans la famille] avant la migration pour la Capitale, dans lâunivers rural ou dans les villages à la campagne et jâÃlis les concepts de la ThÃorie de lâAction de Bourdieu ( 1996, 2000 ), et le conceptions de famille pauvre de Sarti (2005). La thÃse conclut que la famille produit un mÃcanisme de protection dans un rÃseau de supports, oà lâÃconomie familiale ne se mÃsure pas quâen chiffres, pourtant câest exprimÃe sur des expÃriences. / Objetivo analisar o modo como as famÃlias moradoras de bairros pobres urbanos, especificamente, o bairro Pirambu no perÃodo de 2006 a 2009, constroem arranjos econÃmicos e redes de proteÃÃo, com base na constataÃÃo empÃrica da organizaÃÃo da âfamÃlia em redeâ e da complexidade dessas relaÃÃes num contexto de parcas condiÃÃes de vida e moradia; considerando tambÃm a ineficiÃncia do Estado em prover habitaÃÃo e seguridade, que, associadas à precariedade do mercado de trabalho, levam a famÃlia a criar estratÃgias de sobrevivÃncia. A âluta da casaâ à o trabalho cotidiano envolvendo os afazeres do lar, como a limpeza, o preparo dos alimentos e o cuidado dispensado Ãs crianÃas. O termo âlutaâ tambÃm à sinÃnimo de âdenÃncias ou reflexÃesâ, enfrentamento e traduz a condiÃÃo de ser pobre, sendo assim representativo de uma visÃo de famÃlia e sociedade que transpÃe concepÃÃes de trabalho domÃstico e desvenda a real situaÃÃo de responsabilidade e compromisso, principalmente das mulheres para com suas famÃlias. Na pesquisa de âobservaÃÃo diretaâ, realizei um âestudo de casoâ com quatro redes de parentesco, analisando a operacionalizaÃÃo da proteÃÃo e da economia como condiÃÃes de possibilidade para sobrevivÃncia num contexto de extrema pobreza. Para esta anÃlise, elenco a hipÃtese da influÃncia de solidariedade do âmundo ruralâ apreendida [pelos idosos, pessoa de referÃncia para anÃlise na famÃlia] antes da migraÃÃo para Capital, no universo rural ou em cidades do interior do Estado e elejo os conceitos da Teoria da AÃÃo de Bourdieu (1996, 2000), e as concepÃÃes de famÃlia pobre de Sarti (2005). A tese chegou a conclusÃo de que a famÃlia produz um mecanismo de proteÃÃo numa rede de apoios, onde a economia familiar nÃo se mede sà em nÃmeros, mas à expressa em vivÃncias.