El propósito de esta tesis es producir una descripción compleja de los diferentes niveles y significados constituyentes y operantes en la relación entre los niños inmigrantes y nativos en el marco de una escuela primaria en Jerusalén. La investigación es de carácter netamente cualitativo y etnográfico, del tipo multi-método. Las técnicas implementadas son: la observación como participante, la entrevista en profundidad, la asociación libre de palabras y los grupos de juegos dramáticos.Las preguntas formuladas son:1. ¿Cuál es la figura que los niños autóctonos elaboran de los inmigrantes?2. ¿Cómo se sienten los inmigrantes en el entramado social de la escuela?3. ¿Qué tipo de relaciones se establecen entre ellos? 4. ¿Cuáles son las manifestaciones de la reproducción interpretativa que los niños practican? El primer capítulo presenta una reflexión epistemológica a partir de un Análisis Crítico de la Bibliografía escrita sobre la Integración Social de los Inmigrantes y presenta la perspectiva epistemológica adoptada: el socioconstruccionismo y los principios del Pensamiento Complejo diseñados por E. Morin (1994, 1995). El siguiente capítulo agrupa las teorías sobre el tema específico de la interacción social entre inmigrantes y nativos según los conceptos que éstas consideran determinantes en este tema. Dos categorías que aparecen en el grueso de los trabajos, aquellos que se desarrollan dentro de la perspectiva epistemológica mencionada (mas no sólo en ésta) son: identidad y poder, este último considerado tanto por medio de recursos materiales como simbólicos. Ambos conceptos aparecen con muchos aspectos compartidos que son interesantes de destacar, por sobre la diversidad de definiciones que reciben a través de diferentes paradigmas. Una tercera categoría incluye los estudios que se refieren a comunicación intercultural y cambio, el carácter evolutivo de la integración social de los inmigrantes, etc.El capítulo siguiente discurre sobre el lugar marginal otorgado a los niños como sujetos en la investigación social en general y en el tema presente en particular, para presentar luego los modelos teóricos que construyen la cultura de niños dentro del marco de la sociedad. Se indican algunas de las etnografías llevadas a cabo en entornos escolares con diversidad cultural, destacando la labor de Troyna y Hatcher en Inglaterra, y otras realizadas en España e Israel.El cuarto capítulo ubica al lector en el contexto sociohistórico específico, las políticas migratorias de Israel y las medidas relacionadas con el alumnado multicultural dictadas por el Ministerio de Educación a lo largo de 50 años, y el papel tomado por el renacimiento de la lengua hebrea. Se presenta el panorama social actual en el país en los ámbitos de la opinión pública y la comunidad escolar en particular y se informa acerca de la inmigración que procedente de la ex URSS, incrementa la población nacional en un sexto en menos de una década. A continuación, se explicitan los principios éticos seguidos en la investigación con los niños, y se presentan las técnicas instrumentadas, dos de ellas provenientes del campo de la psicología clínica. Luego de presentar el material producido, algunas de las conclusiones a las que se arriba son las siguientes: El panorama descrito es multifacético, mas se dibuja con claridad una figura negativa del alumno inmigrante construida debido a factores sociopolíticos, culturales, institucionales. Algunos de ellos son: la magnitud de esta migración, la historia de las demandas de asimilación que la sociedad israelí presenta, los cambios históricos en la identidad del pueblo judío, las prácticas escolares, la vigencia de la función docente tradicional, el carácter universalista de la escuela pública. Factores de tipo evolutivo relativos a los preadolescentes añaden un cariz distintivo.