Texte remanié de: Diss.--Fachbereich Altertumswissenschaften--Berlin--Freie Universität, 1993.

Texte remanié de: Dissertation Ph. D.--Cambridge--Harvard Divinity School, 2005. / Bibliogr. p. 280-304.

Texte remanié de: Diss.--Universität Wien, 1992. Titre de soutenance : Sennacherib's third campaign.

Ce travail examine le rôle d'un personnage qui est la clef de voûte pour une compréhension de la magie telle qu'elle s'inscrit dans la société mésopotamienne: l'âshipu, ou "exorciste". Le métier d'exorciste et concept-même de l'âshipûtu, ou "discipline de l'exorciste", n'avaient jamais fait l'objet d'une étude approfondie. Quels rituels l'exorciste exécute, quels textes sont en sa possession, comment se transmet son savoir, quelle est sa place au palais et dans la structure sociale, sont autant de paramètres méconnus que ce travail tente d'exposer en profondeur pour l'époque néo-assyrienne. Le choix de cette époque est lié à l'abondance de témoignages disponibles, retrouvés notamment dans les palais royaux des Sargonides et dans des bibliothèques appartenant à des âshipu. En pratique, toutes les sources néo-assyriennes ont été prises en considération mais le hasard des découvertes et de la conservation des tablettes fait que c'est surtout la fin de cette époque, à savoir l'époque des Sargonides, qui est représentée dans la documentation disponible.

Diss.--Akademie der Wissenschaften der DDR, 1987.

Thèse--Louvain, 1985. / Bibliogr. p. 551-558 . Index.

Texte remanié de: Diss.--Evangelische Theologie--Göttingen, 1980-1981. / Contient des extraits du Livre des Rois en hébreu. - Bibliogr. p. 383-409. Index.

Ce travail examine le rôle d'un personnage qui est la clef de voûte pour une compréhension de la magie telle qu'elle s'inscrit dans la société mésopotamienne: l'âshipu, ou "exorciste". Le métier d'exorciste et concept-même de l'âshipûtu, ou "discipline de l'exorciste", n'avaient jamais fait l'objet d'une étude approfondie.<p><p>Quels rituels l'exorciste exécute, quels textes sont en sa possession, comment se transmet son savoir, quelle est sa place au palais et dans la structure sociale, sont autant de paramètres méconnus que ce travail tente d'exposer en profondeur pour l'époque néo-assyrienne. Le choix de cette époque est lié à l'abondance de témoignages disponibles, retrouvés notamment dans les palais royaux des Sargonides et dans des bibliothèques appartenant à des âshipu. En pratique, toutes les sources néo-assyriennes ont été prises en considération mais le hasard des découvertes et de la conservation des tablettes fait que c'est surtout la fin de cette époque, à savoir l'époque des Sargonides, qui est représentée dans la documentation disponible.<p> / Doctorat en philosophie et lettres, Orientation langue et littérature / info:eu-repo/semantics/nonPublished

Texte remanié de: Diss.--Fakultät für Orientalistik und Altertumwissenschaft--Heidelberg--Universität, 1990. / Contient des textes en assyrien et égyptien ancien avec leur trad. en allemand. Bibliogr. p. 171-189, vol. 1. Index.

Doctorat en philosophie et lettres / info:eu-repo/semantics/nonPublished