Thèse--Lettres--Paris 4, 1971. / Bibliogr. p. 573-574. Index.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-02-02T18:36:35Z No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-02-03T12:05:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-03T12:05:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adrianamonferrariamorim.pdf: 1147036 bytes, checksum: aa297acc93fa7318ff632041213caeeb (MD5) Previous issue date: 2007-07-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A Filosofia Positiva de Auguste Comte é um caso atípico na história da filosofia e na história das religiões tradicionais do ocidente, por colocar no ápice de seu desenvolvimento filosófico a fundação da Religião da Humanidade, e no ápice de sua escala enciclopédica das ciências a instituição de uma ciência moral. O estudo da história havia lhe mostrado a influência do poder espiritual sobre o todo social, e que a complexidade do estudo dos fenômenos sociais aumenta na medida em que eles apresentam-se, respectivamente, em sua forma física, intelectual e moral. Seus esforços para reconstruir uma disciplina espiritual o conduziram a fundar uma ciência social que pressupõe uma forma de religião. Este estudo visa retomar o significado da religião no positivismo de Auguste Comte sob a perspectiva da Filosofia da Religião. Através do pensamento comteano busca-se restituir o fator de continuidade entre as suas obras: Curso de Filosofia Positiva, Sistema de Política Positiva e Catecismo Positivista. / La Philosophie Positive d’Auguste Comte est un cas atypique en l’histoire de la philosophie et en l’histoire de la religion au Occident, parce que place au sommet de leur developpement philosophique la fondation de la Religion de l’Humanité, et au sommet de leur escale encyclopédique des sciences l’institution d’une science morale. L’étude de l’histoire lui avait montré l’influence du pouvoir spirituel sur le ensemble social, et que la complexité de l’étude des phénomènes sociaux augmente à mesure que ils se présentent, respectivement, dans leur forme physique, intellectuelle et moral. Leurs efforts pour reconstruire une discipline spirituelle l’avait conduit a fonder une science social qui prèsuppose une forme de la religion. Cet étude vise reprendre la signification de la religion dans le positivisme d’Auguste Comte sous la perspective de la philosophie de la religion. À travers de la pensée comteènne il essaye de restituer le facteur de la continuité parmi leurs ouvrages: Cours de Philosophie Positive, Systeme de Politique Positive et Catéchisme Positiviste.

Texte remanié de: Thèse de doctorat--Philosophie--Lille 3, 2000. / En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 353-375. Index.

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Thesis (doctoral)--Université de Paris IV, 1977. / Includes bibliographical references (p. 521-574).

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Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Trata-se de uma interpretação dos ensaios nos quais Theodor Adorno criticou autores clássicos da sociologia e discutiu problemas sociológicos de seu tempo. Tal investigação não se destinou em detectar as influências que determinados autores por ventura tenham desempenhado sobre o pensamento de Theodor Adorno, mas demonstrar como a sua teoria social pode ser reconstituída a partir de sua crítica à tradição sociológica. Pretende-se demonstrar que ao tratar da história da sociologia, ao posicionar-se ante as polêmicas e controvérsias científicas, Adorno efetua um alargamento do âmbito da experiência sociológica e leva às últimas consequências o projeto de compreender o processo social através da crítica ao pensamento sociológico moderno. Pode-se afirmar que Adorno nas polêmicas contra o positivismo na sociologia alemã, em suas análises a respeito da obra de Auguste Comte, na interpretação dos trabalhos de Émile Durkheim, através da crítica imanente visa à construção de uma teoria crítica que se compõe a partir da crítica da tradição sociológica. / This text is a interpretation of the essays in which Theodor Adorno criticizes classic authors of sociology and discusses the sociological problems of his time. This investigation dont have the aim of to detect the influences that certain authors by chance would have over the Theodor Adornos thoughts, but to show how his social theory can be rebuilt starting from his criticism of the sociological tradition. I intend to show that, by dealing with the sociologys history, positioning himself before the scientific polemics and controversies, Adorno perform a widening the comprehension of the sociological experience leading to the last consequences the project of understanding of the social processes through the criticism to modern sociological thought.I can assert that Adorn, in the polemics against the positivism in German sociology, in his analysis about the Auguste Comtes work, in the interpretation of Émile Durkheims works, through of immanent criticism, seeks to build a critical theory, which constitutes itself starting from the criticism to sociological tradition.

Trata-se de uma interpretação dos ensaios nos quais Theodor Adorno criticou autores clássicos da sociologia e discutiu problemas sociológicos de seu tempo. Tal investigação não se destinou em detectar as influências que determinados autores por ventura tenham desempenhado sobre o pensamento de Theodor Adorno, mas demonstrar como a sua teoria social pode ser reconstituída a partir de sua crítica à tradição sociológica. Pretende-se demonstrar que ao tratar da história da sociologia, ao posicionar-se ante as polêmicas e controvérsias científicas, Adorno efetua um alargamento do âmbito da experiência sociológica e leva às últimas consequências o projeto de compreender o processo social através da crítica ao pensamento sociológico moderno. Pode-se afirmar que Adorno nas polêmicas contra o positivismo na sociologia alemã, em suas análises a respeito da obra de Auguste Comte, na interpretação dos trabalhos de Émile Durkheim, através da crítica imanente visa à construção de uma teoria crítica que se compõe a partir da crítica da tradição sociológica. / This text is a interpretation of the essays in which Theodor Adorno criticizes classic authors of sociology and discusses the sociological problems of his time. This investigation dont have the aim of to detect the influences that certain authors by chance would have over the Theodor Adornos thoughts, but to show how his social theory can be rebuilt starting from his criticism of the sociological tradition. I intend to show that, by dealing with the sociologys history, positioning himself before the scientific polemics and controversies, Adorno perform a widening the comprehension of the sociological experience leading to the last consequences the project of understanding of the social processes through the criticism to modern sociological thought.I can assert that Adorn, in the polemics against the positivism in German sociology, in his analysis about the Auguste Comtes work, in the interpretation of Émile Durkheims works, through of immanent criticism, seeks to build a critical theory, which constitutes itself starting from the criticism to sociological tradition.