Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walter Brunelli.pdf: 4320438 bytes, checksum: 9771054c4bfbd20501582bade3f14868 (MD5) Previous issue date: 2011-08-15 / This paper analised the ITEJ, Igreja Tabernáculo Evangélico de Jesus, popularly known as CB, Casa da Bênção. It is a Pentecostal church whose growth constitutes another Brazilian phenomenon which, although it has drawn the attention of the press many times, it has not enough being studied academically. Founded in 1964 by the couple Doriel de Oliveira and Ruth Brunelli de Oliveira, CB has its origins in the church Pentecostal o Brasil para Cristo founded and presided by the missionary Manoel de Mello. CB is one of the earliest Pentecostal denominations in Brazil. From it many other churches with the same profile were organized and spread throughout the country. Initially, CB revolved around classical Pentecostalism, whose main adept is Assembleia de Deus and the divine healing movements and evangelistic campaigns in canvas tents, brought to Brazil by the founders of Igreja do Evangelho Quadrangular. Marveled by the Pentecostal movement presented by the American missionaries Harold Williams and Raymond Boatwright, Manoel de Mello that worked as an Assemblies of God deacon, followed them for a while until he founded his own moment that was called Igreja Pentecostal o Brasil para Cristo. Doriel and his brother, Ducler, still at a very young age, followed Manoel de Mello. Doriel and his wife started the church called Igreja Pentecostal o Brasil para Cristo in the city of Belo Horizonte. After rupturing with that denomination, Doriel started CB, transferring its headquartes to the city of Brasilia where stands a magnificent cathedral that gathers thousands of people and has around 3,195 churches around Brazil, as well as others (whose number was not revealed by its general secretariat) spread in 14 countries. Its theology, although keeps traits of classical Pentecostalism, has strong neopentecostalism features due to opening to some practices and beliefs which belong to this new Pentecostal model. / Este trabalho teve como objeto de pesquisa a ITEJ, Igreja Tabernáculo Evangélico de Jesus conhecida popularmente como CB, Casa da Bênção. Trata-se de uma Igreja pentecostal cujo crescimento constitui mais um fenômeno religioso brasileiro a qual, embora em muitas ocasiões tenha chamado a atenção da imprensa, tem sido pouco estudada no meio acadêmico. Fundada em 1964 pelo casal Doriel de Oliveira e Ruth Brunelli de Oliveira, a CB tem sua origem na Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo, fundada e presidida pelo missionário Manoel de Mello. A CB é uma das mais antigas denominações pentecostais no Brasil. Dela saíram muitas outras igrejas do mesmo perfil, que se espalharam pelo território nacional. Inicialmente, a CB orbitava entre o pentecostalismo clássico, característico das Assembleias de Deus, e os movimentos de cura divina e de campanhas evangelísticas, em tendas de lona trazidas ao Brasil pelos fundadores da Igreja do Evangelho Quadrangular. Encantado pelo movimento pentecostal apresentado pelos missionários norteamericanos Harold Williams e Raymond Boatwright, Manoel de Mello, que atuava como diácono na Assembleia de Deus, seguiu-os por um tempo, até fundar o seu próprio movimento, que denominou Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo. Doriel e seu irmão Ducler, ainda muito jovens, seguiram Manoel de Mello. Doriel e sua mulher Ruth plantaram a Igreja Pentecostal O Brasil para Cristo em Belo Horizonte e após romperem com essa denominação, deram início à CB e transferiram sua sede para Brasília, onde permanece, numa suntuosa catedral que abriga milhares de pessoas e conta com 3.195 igrejas espalhadas pelo Brasil, bem como outras (cujo número não foi revelado por sua secretaria geral) espalhadas em 14 países. Sua teologia, embora conserve aspectos do pentecostalismo clássico, denota traços característicos do neopentecostalismo, devido à abertura para algumas práticas e crenças próprias desse novo modelo pentecostal.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Bezerra da Silva.pdf: 1521293 bytes, checksum: 9f967973b5f62862a9f60d3081c963c0 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This research is intended to reflect the influence of the Sacred in the social transformation of children and adolescents in social risk arising from the temporary or permanent removal of Justice or by the Guardian Council held in the City of the Child, a project of AEBVB (Valley of Blessing), located in the municipality of Araçariguama, state of São Paulo, Brazil. At first we present the story of the founding of the Evangelical Associa-tion BENIFICENTE VALLEY OF BLESSING and its founders, placing his mem-bership in the Evangelical Brazilian context, presenting projects, activities, structure and recognition by authorities and civil society. The second aim was to analyze the work done specifically in the City of the Child, which presented a proposal of work, activities, expected results and through semi-structured interviews can analyze the evidence. In third place are addressed concepts of Sacred, in the daily lives of children and adolescents in the Valley of Blessing and its influence on epistemological formation transforming children and adolescents in a national consciousness through a Christian worldview, restoring family values, ethics and morality. This reflection part of its history and work proposal, the activities of the Child in the City, results, and through interviews with internal staff and the influ-ence of the Sacred in everyday life and training of the child, as well as the so-cialization of adolescents. Finally, through the analysis of results can confirm the influence of reli-gion in the transformation of children and adolescents at risk of social redeem-ing values, moral, ethical, family, whipping a possible marginalization. / Esta pesquisa tem como propósito refletir a influência do sagrado na transformação social de crianças e adolescentes em situação de risco social, oriundas da destituição provisória ou definitiva por parte da Justiça ou Conse-lho Tutelar, na Cidade da Criança, um dos projetos da AEBVB (Associação Educacional e Beneficente Vale da Bênção), localizado no município de Araçariguama, Estado de São Paulo, Brasil. No primeiro momento apresentamos a história da fundação da AEBVB e de seus fundadores, no contexto evangélico brasileiro, com projetos, ações, estrutura e seu reconhecimento perante autoridades e sociedade civil. Em seguida, buscou-se analisar o trabalho realizado especificamente na Cidade da Criança, com a apresentação de propostas de trabalho, ativida-des e resultados esperados. Os depoimentos foram analisados através de entrevistas semiestruturadas. Em um terceiro momento, são abordados o conceito de sagrado, a vi-vência no cotidiano das crianças e adolescentes no Vale da Bênção e sua influência na formação epistemológica transformando a criança e adolescente em um cidadão consciente através de uma cosmovisão cristã, resgatando valo-res familiar, ético e moral. Esta reflexão parte de sua história e proposta de tra-balho, das atividades na Cidade da Criança, dos resultados, e através de entrevistas com internos e funcionários a influência do sagrado no cotidiano e na formação da criança, bem como a socialização do adolescente. Finalmente, através da análise de resultados, pode-se confirmar a influência da religião na transformação de crianças e adolescentes em situação de risco social, resgatando valores morais, éticos e familiares e minimizando a possibilidade de marginalização.

The present work intends to investigate the concept of blessing in the Old Testament, especially in the Pentateuch. The first part analyzes the general characteristics of the term to bless / blessing in the Hebrew Bible and looks at the etymology, the semantic field, the formulas, the gestures, rites and words of blessing. As blessing is the continuous and permanent activity of God in history, the chapter finishes with the concept of history in the ancient world. The second chapter makes an incursion into the characteristics of the ancient biblical society in the two big periods of pre-state Israel and Israel as a state. It studies the nomadic pre-history and the pre-state sedentary Israel paying particular attention to the social organization in families, clans and tribes. In the state period, it gives attention to the Deuteronomic reform and its consequences in the social and religious life of Israel. The third chapter presents the exegesis of selected texts. In the primeval history it looks at blessing in creation, and in the patriarchal history it searches for the strokes of blessing in the family and state context. It also deals with the priestly blessing in Numbers 6,22-27 with special attention to the cult, and with selected texts from Deuteronomy that connect blessing with covenant and endow it with conditionality. The last chapter presents a reflection about family religion and state religion in Israel, and studies the characteristics of blessing in both fields that interrelate not always without tensions- and articulate between them. / El presente trabajo pretende investigar el concepto de bendición en el Antiguo Testamento, especialmente en el Pentateuco. La primera parte analiza las características generales del término bendecir / bendición en la Biblia Hebrea y hace un recorrido por la etimología, el campo semántico, las fórmulas, gestos, ritos y palabras de bendición. Como la bendición es la actividad continua y permanente de Dios en la historia, el primer capítulo termina viendo el concepto de historia en el mundo antiguo. El segundo capítulo hace una incursión en las características de la sociedad bíblica antigua en los dos grandes períodos del Israel pre estatal y estatal. Estudia la prehistoria nómade y el Israel sedentario pre estatal dando particular atención a la organización social en familias, clanes y tribus. En el período estatal la atención se detiene particularmente en la reforma deuteronómica y sus implicancias en la vida social y religiosa de Israel. El tercer capítulo presenta la exégesis de textos elegidos. En la historia primordial mira la bendición en la creación, y en la historia de los patriarcas busca los trazos de la bendición en contexto familiar y estatal. Aborda también la bendición sacerdotal de Números 6,22-27 con especial referencia al culto, y textos escogidos del Deuteronomio que conectan la bendición con la alianza y la dotan de condicionalidad. El último capítulo es una reflexión teológica sobre la religión familiar y la religión estatal en Israel y estudia las características de la bendición en estos ámbitos que se interrelacionan no siempre sin tensiones- y se articulan entre sí.