L'effondrement de la vie paroissiale témoigne de l'effondrement des représentations chrétiennes. Le rêve communautaire est une impasse. Une tâche s'impose: reconstruire le discours chrétien sur la base du croyable disponible. C'est la mission du baptisé et le pari paroissial. Cela nous contraint à fonder sans cesse l'expérience de la communion trinitaire dans l'existence commune. Indifférences, mobilités et retournements dessinent la confrontation entre Parole de Dieu et paroles d'hommes autonomes. L'enjeu est politique et culturel. La paroisse n'est plus un espace protégé mais l'exercice des temps nouveaux de l'intersubjectivité contre les utopies modernes. La paroisse est actuellement disqualifiée. Il faut savoir pourquoi. Pourtant elle demeure actuelle dans la mesure où elle se rend habile à faire l'Église au cœur de la cité. Il lui faut un programme pour lui permettre d'acquérir cette habileté. Mais comment penser la paroisse sans réfléchir sur le catholicisme québécois? Emblème local des rapports du christianisme à la modernité, la paroisse représente un espace privilégié du jeu en cours entre les acteurs de la foi, la culture technicienne, les références chrétiennes, un dispositif religieux et le catholicisme d'ici. L'analyse critique des données de la sociologie du religieux moderne, de l'histoire récente du christianisme paroissial, des stratégies pastorales de l'heure, des travaux théologiques sur l'être-ensemble des chrétiens indique les voies obligées d'un programme ecclésial local. Il s'agit de repérer le processus d'un agir paroissial capable de se déployer dans le climat social de l'indifférence, éveillant au religieux dans le champ restreint du croyable disponible. La paroisse qui était le support institutionnel rendant la décision individuelle inutile se doit maintenant d'être le support institutionnel qui rend possible cette décision. Ayant fait alliance avec le projet moderne québécois sur l'homme et la nature en s'offrant comme Église-Nation, elle est appelée désormais à servir la déconstruction de la raison en reconstruisant le discours prophétique chrétien du sujet post-moderne. Les paroissiens ne doivent plus se considérer comme les objets de la pastorale; ils en sont des sujets responsables. L'objectif d'un programme paroissial ne s'épuise pas dans le désir de restaurer un dispositif religieux. Il ambitionne de donner une forme repérable au contenu hautement symbolique du mystère de la communion. Dès lors, il faut renoncer au mythe fondateur de l'Église-Nation et chercher dans la figure biblique de "La Visitation" les bases d'un nouveau rapport de proximité à instaurer entre le sujet, l'Église et le monde. Cet impératif de communion dessine les contours de l 'agir paroissial. En préciser les intentions et les tâches pratiques, tel est le défi du christianisme paroissial de l'heure.