Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-02-16T12:33:24Z No. of bitstreams: 1 Marco Antonio Fontes de Sá.pdf: 12581511 bytes, checksum: 1e34f2547d91a3552a431906e020c78e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-16T12:33:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Antonio Fontes de Sá.pdf: 12581511 bytes, checksum: 1e34f2547d91a3552a431906e020c78e (MD5) Previous issue date: 2017-02-02 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / Fundação São Paulo - FUNDASP / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The devotion of those enslaved in Brazil to the so-called black saints, especially Our Lady of Rosary and Saint Benedict, began in Central Africa, particularly where Congo and Angola are today, before Cabral’s arrival to the land that would be Brazil. Unlike what is often called syncretism and defined as a simple replacement of icons, Catholicism that grew out of those brought from Africa as slaves had a much more complex and elaborated origin. It was this special Catholicism that unfolded in the feasts in devotion to the same saints that exist until today in all Brazil. This research intends, through a reading of photographs obtained over almost 10 years, to point out elements of this original African culture, of people that were called Bantu, showing how these elements are still present today. Studies on this religiosity, cosmology or spirituality, whatever the reader's preference, were made punctually, always focused on a community or city. The importance of this work is to bring a comparison of these parties in various regions of Brazil and to show Bantu presence in all of them / A devoção dos escravizados, no Brasil colônia, aos chamados santos negros, de modo especial N. Sra. do Rosário e São Benedito começou na África Central, de modo particular onde hoje estão o Congo e Angola, antes da chegada de Cabral ao que iria ser o Brasil. Diferentemente do que é frequentemente chamado de sincretismo e definido como uma simples substituição de ícones, o catolicismo que cresceu entre os que foram trazidos da África como escravos tinha uma origem muito mais complexa e elaborada. Foi esse catolicismo especial que se desdobrou nas festas em devoção aos mesmos santos que existem até hoje em todo o Brasil. Essa pesquisa pretende, através de uma leitura de fotografias obtidas ao longo de quase 10 anos, apontar elementos dessa cultura africana original, de povos que foram chamados de Bantu, mostrando como esses elementos continuam presentes até hoje. Estudos sobre essa religiosidade, cosmologia ou espiritualidade, qualquer que seja a preferência do leitor, foram feitas pontualmente, sempre focadas em uma comunidade ou cidade. A importância desse trabalho é trazer uma comparação dessas festas em várias regiões do Brasil e mostrar a presença Bantu em todas elas