Heidelberg, Univ., Diss., 2008. / Online publiziert: 2009.

Éd. partielle de: Th.--Lettres--Fribourg, Suisse, 1971.

Tese de livre-docência--Departamento de filosofia--São Paulo--Universidade de São Paulo, 1965.

Issued also as thesis (Ph. D.) Columbia University. / Bibliography: p. 229-248.

Inaug.-Diss.--Hamburg. / Lebenslauf. "Litteratur": p. ii-iii.

Thesis (Ph.D.)--Duquesne University, 2005. / Title from document title page. Abstract included in electronic submission form. Includes bibliographical references (p. 203-209) and index.

Ce mémoire veut rechercher la signification de la liberté, savoir en quel sens on peut la dire vraie et réelle. Après avoir montré que dans l'histoire des idées les doctrines de la liberté présupposent toutes nécessairement une certaine idée du temps, nous reconnaitrons alors que cette dernière doit précéder la recherche du sens de la liberté. C'est alors qu'une philosophie nous apparaitra l'avoir découverte : nous voulons parler de celle de Bergson. Dans notre première section, nous partirons alors de bon pied sur les traces de notre philosophe à sa recherche. Nous découvrirons alors que l'idée de temps ne se laisse pas penser en dehors du réel, où elle trouve à s'incarner. C'est conséquemment alors que nous chercherons dans notre deuxième section à retrouver le réel et à en faire la science. De la conscience à la vie, en passant par le corps, nous trouverons à terme que notre seconde section achève la première. C'est que nous nous verrons avoir retrouvé, à différents niveaux de l'être, le sens qu'on doit donner au temps incarné. Qu'est-ce à dire de la liberté ? Nous aurons pu la rencontrer au passage comme son corrélat. Elle se reconnaitra alors vraie dans notre première section, réelle dans la seconde. Nous aurons ainsi découvert le sens que prend la liberté chez Bergson. Nous ouvrirons finalement sur le dépassement possible de ce sens chez le dernier Bergson. Au final, en ne brodant avec notre philosophe que sur le tissu serré des faits, et en faisant attention à ce que le raisonnement ne les dépasse jamais, nous espérons, avec Bergson, construire un concept rigoureux de liberté.

Thesis--Amiens, 1976. / Includes bibliographical references (p. 441-469).

Issued also as thesis (Ph. D.) Columbia University. / Bibliography: p. 229-248.

BARBOSA, Allison Duarte. Bergson, liberdade e aprendizagem. 2016. 156f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2016. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2016-09-22T12:17:42Z No. of bitstreams: 1 2016_dis_adbarbosa.pdf: 5819676 bytes, checksum: dfde2256c3960b37508d26fcdb1fc880 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-09-22T16:06:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_dis_adbarbosa.pdf: 5819676 bytes, checksum: dfde2256c3960b37508d26fcdb1fc880 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-22T16:06:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_dis_adbarbosa.pdf: 5819676 bytes, checksum: dfde2256c3960b37508d26fcdb1fc880 (MD5) Previous issue date: 2016 / In his first book, Essay about the Immediate Data of Consciousness, Bergson seeks to resolve or dissolve the "freedom's problem" through debugging time, the similarity with the space. As a result, he presents a unique perception of freedom, irreducible to the term of the determinism of the free will defenders. For this, the author had to confront himself to the problematic left by Kant's Critique and made some changes on it. The problem of this research is: what critical and positive effects these changes have on the research of learning? What connection between freedom, to Bergson, and learning can present due to these developments? / Em seu primeiro livro, Ensaio Sobre os Dados Imediatos da Consciência, Bergson busca resolver ou dissolver o “problema da liberdade” por meio de depuração do tempo da similitude com o espaço. Como resultado, ele apresenta uma percepção singular da liberdade, irredutível aos termos do determinismo e dos defensores do livre arbítrio. Para isso, o autor teve de se confrontar com a problemática da Crítica kantiana e efetuar nela certas alterações. O problema desta pesquisa é: que efeitos críticos e positivos essas alterações exercem na investigação da aprendizagem? Que relação entre liberdade, no sentido de Bergson, e aprendizagem pode se apresentar por conta desses desdobramentos?