Diss.--Philosophische Fakultät I--Universität Zürich, 1990.

La phénoménologie psychiatrique constitue un objet dont le statut est ambigu et difficile à préciser. Notre but est fondamentalement de contribuer à définir ce qu'est la phénoménologie psychiatrique et à préciser son domaine de validité. Pour ce faire, nous centrons notre étude sur les trois auteurs majeurs que sont Heidegger, Binswanger et Maldiney. Nous étudions d'abord comment et pourquoi la phénoménologie et la psychiatrie ont au départ été rapprochées par Binswanger, et pourquoi celui-ci a privilégié la phénoménologie au détriment d'autres théories qui lui étaient contemporaines. Puis nous comparons les modèles d'existence que mettent en œuvre nos trois auteurs dans le cadre de la problématique psychiatrique. Enfin, nous statuons sur le rapport et l'intérêt que la phénoménologie psychiatrique entretient avec le versant pratique de la psychiatrie, et sur la façon dont on peut concevoir le rapport que la phénoménologie et la psychiatrie entretiennent au sein de la phénoménologie psychiatrique. / Psychiatric phenomenology is an ambiguous object, whose status is difficult to clarify. Fundamentally, our goal is to contribute to define what is psychiatric phenomenology and to clarify its range of validity. For that purpose, we focus our study on three major authors : Heidegger, Binswanger and Maldiney. At first, we study why and how phenomenology and psychiatry were brought together by Binswanger, and why he favoured phenomenology to the detriment of others theories which were contemporary. Then we compare the different models of existence developped by each of the three autors within the framework of the psychiatric problematics. We finally rule on the relationship and the interest of psychiatric phenomenology for psychiatric pratical tasks, and on how we can conceive of the relationship between phenomenolgy and psychiatry within psychiatric phenomenology.

none

Tübingen, Univ., Diss., 2004.

Thèse de doctorat : Philosophie : Paris 12 : 2006. / Thèse électronique uniquement consultable au sein de l'Université Paris 12 (Intranet). Titre provenant de l'écran-titre. Bibliogr. f. 392-423.

Tübingen, Univ., Diss., 2007.

Tübingen, Univ., Diss., 2008.

The thesis deals with daseinsanalysis as a psychotherapeutic direction, which is based (among other things) on philosophy. The topic is approached in the sense of caring of the soul, which has appeared in the European tradition since Plato, and it was the overlap of philosophy into psychology, that gave rise to daseinsanalysis. This thesis focuses on the interconnection of psychology and philosophy. Based on the studied literature, the work contains the basis of daseisnanalysis from phenomenology, philosophy of Martin Heidegger and psychoanalysis. The thesis deals with the reflection of the origin of daseinsanalysis in work od Ludwig Binswanger and Medard Boss, the founders of daseinsanalysis. The work of Ludwig Bisnwanger discusses the concept of freedom, love and other topics that have been taken over and persisted in daseinsanalysis. This thesis is also about Medard Boss's relationship with Martin Heidegger and his interpretation of dreams, which he focused on. Furthermore, the thesis sets out the main principles of daseinsanalysis, which have developed over the years and link them to their foundations. The main principles include being able to work with existentials, work with freedom and respect for listening and receiving. All these form a mutual relationship between the patient and the...

Thesis (doctoral)--Universität, Tübingen, 2007. / Includes bibliographical references.

Ce travail a pour objectif d'élaborer une description phénoménologique de l'amour en suivant pour cela trois axes d'investigation : dans une première partie, il s'agit d'analyser l'amour comme modalité de l'intentionnalité, telle que la thématisent chacun de leur côté Scheler et Husserl, ce qui suppose l'élucidation du rapport de l'amour aux valeurs qu'il dévoile pour l'un ou constitue pour l'autre. Dans une deuxième partie, à travers la reprise du débat entre Heidegger et Binswanger quant au statut de l'amour dans la constitution existentiale du Dasein, l'expérience de l'amour est comprise comme un mode original de configuration du monde : l'horizon est alors l'articulation de l'amour et de la question de l'être. Enfin, dans une troisième partie, il s'agit de combiner ces deux approches dans la perspective d'une phénoménologie de l'existence qui s'efforce de saisir le phénomène de l'amour dans son sens humain, c'est-à-dire détaché de tout horizon théologique. / Our purpose in this work is to build a phenomenological description of human love through three ways of investigation. First, we describe love as a mode of intentionnality, with Scheler's and Husserl's analysis, in order to elucidate how love reveals or constitutes values. Then, in the second part, we approach the phenomenological problem of love as configuration of a new world, by reconsidering the debate between Heidegger and Binswanger about his function within the Dasein existential analysis. By doing so, the problem of love appears in his connection with ontology. In the third part of this work, we finally try to expose the human meaning of love, which appears in Sartre's phenomenology. By including love in a phenomenology of existence, Sartre allows us to understand how it must be described with the opposition of authenticity and inauthenticity, that is to say without including any theological presupposition in the phenomenological description.