Thesis (Ph. D.)--Columbia University, 1931. / Vita. Bibliography: p. 123-128.

Thesis (Ed. D.)--Florida State University, 2005. / Advisor: Dr. Tom Anderson, Florida State University, School of Visual Arts and Dance, Dept. of Art Education. Title and description from dissertation home page (viewed Sept. 15, 2005). Document formatted into pages; contains xii, 118 pages. Includes bibliographical references.

Inaug.--Diss.--Leipzig. / Lebenslauf.

Thesis (Ph. D.)--Columbia University, 1940. / Vita. Published also without thesis note. Includes bibliographical references.

Diss.--Universität Bern. / Bibliogr. p. 185-197.

Proefschrift--Letteren--Universiteit Leiden, 2001. / Bibliogr. p. 121-139.

Thesis (Ph. D.)--Illinois State University, 2004. / Title from title page screen, viewed May 18, 2006. Dissertation Committee: Janice Neuleib (chair), Ron Fortune, Irene Brosnahan. Includes bibliographical references (leaves 165-176) and abstract. Also available in print.

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Marion Zimmer Bradley's novel The Mists of Avalon is different from the usual episodic versions of the Arthurian legend in that it has the structural unity that the label "novel" implies. The narrative is set in fifth-century Britain, a time of religious conflict between Christianity and the native religions of Britain, especially the Mother Goddess cult. Bradley pulls elements from the Arthurian legend and fits them into this context of religious struggle for influence. She draws interesting family relationships which are closely tied to Avalon, the center of Goddess worship. The author also places the major events during Arthur's reign into the religious setting. The Grail's appearance at Camelot and the subsequent events led to the end of the religious struggle, for Christianity emerged victorious.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / El interés de esta investigación radica en dilucidar las posibilidades y límites de una teoría del conocimiento, en miras a la dificultad que presenta el concepto de pensamiento bajo la perspectiva de F. H. Bradley, principalmente en su texto Apariencia y Realidad. Resulta necesario preguntar no sólo por el cómo se conoce - asunto para el que abundan las respuestas en filosofía y en otros ámbitos - ,sino que más importante y prioritario es preguntar si efectivamente es posible un conocimiento del mundo. Lo que aquí defendemos es la posibilidad de un conocimiento mínimo respecto de lo que nuestra experiencia vislumbra como la Realidad o el Absoluto. Esta alternativa - que finalmente es la única y por tanto no es ya alternativa - aunque precaria, se presenta mucho más coherente que aquellas en donde el conocimiento parece ser más abarcante, pero que en último termino resultan insostenibles. En forma simultánea discutiremos acerca de la doctrina que con más justicia podría hacerse cargo de esta teoría del conocimiento, sin que aquella represente estrictamente el pensamiento del referido autor. Defendemos en la presente investigación que el idealismo filosófico, con ciertas restricciones recogidas del pensamiento de Bradley, podría constituir el camino más seguro hacia una comprensión del carácter general de la Realidad.