Submitted by Clarice Cristine Ferreira Menezes (clairecristine@gmail.com) on 2015-12-01T16:30:18Z No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Rafael Aguiar (rafael.aguiar@fgv.br) on 2015-12-03T18:32:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Almeida (maria.socorro@fgv.br) on 2015-12-07T16:36:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-07T16:37:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese - Clarice C Ferreira Menezes out 2015.pdf: 47089501 bytes, checksum: 32b7afa4f41144e8710ebaa1df93d5f2 (MD5) Previous issue date: 2015-10-01 / Neste trabalho, propomos uma análise sobre as estratégias de rearticulação identitária do Brasil na primeira década do século XXI, tendo em vista a projeção internacional do país via Diplomacia Cultural. Para tanto, definimos como objeto de nossa análise as relações entre o Brasil e a França, a partir de dois eventos principais: (i) O ano do Brasil na França e (ii) o Ano da França no Brasil. A partir das contribuições teórico-metodológicas originárias da vertente francesa sobre a História Cultural, bem como da Escola Inglesa de Relações Internacionais e do campo da Historiografia das Relações Culturais Internacionais, buscamos verificar como a Diplomacia Cultural, no caso brasileiro, deve ser compreendida enquanto uma política de governo, favorecida pelo ethos articulado e disponibilizado do país e de seus representantes em alguns momentos de sua história – em nosso caso, durante o governo de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2010). Nesse sentido, buscamos perceber como a discursividade sobre múltiplas identidades brasileiras se insere nesse contexto enquanto mecanismo de projeção do Brasil no cenário internacional. / Dans ce travail, nous proposons une analyse des stratégies de transformation et de renouvellement des identités brésiliennes en vue d’un renforcement international. Ces stratégies ont été développées par la Diplomatie Culturelle dans la première décennie du 21e siècle. Notre analyse se porte sur les relations franco-brésiliennes à partir de deux évènements, à savoir : l'Année du Brésil en France et l'Année de la France au Brésil. À partir des contributions théorico-méthodologiques qui figurent dans les études françaises sur l'histoire culturelle, à partir aussi de l'école anglaise de relations internationales et du domaine de l'historiographie des relations culturelles internationales, nous cherchons à vérifier comment la diplomatie culturelle, dans le cas brésilien, doit être perçue en tant que politique de gouvernement. Cette politique est favorisée par l'ethos articulé et disponible du pays et de ses représentants dans quelques moments de son histoire. Notre analyse, plus précisément, porte sur le gouvernement de Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2010). Dans ce sens, nous essayons de repérer comment les stratégies discursives sur les identités multiples du Brésil s'insèrent dans ce contexte en tant que mécanismes de renforcement de l’image du pays sur la scène internationale.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2007. / Submitted by Aline Jacob (alinesjacob@hotmail.com) on 2010-02-25T15:06:27Z No. of bitstreams: 1 2007_OdilonRodriguesdeMoraisNeto.pdf: 3393963 bytes, checksum: 312e2b020e6182b4d8bcf2b9d1f515d5 (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-02-26T00:56:36Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_OdilonRodriguesdeMoraisNeto.pdf: 3393963 bytes, checksum: 312e2b020e6182b4d8bcf2b9d1f515d5 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-02-26T00:56:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_OdilonRodriguesdeMoraisNeto.pdf: 3393963 bytes, checksum: 312e2b020e6182b4d8bcf2b9d1f515d5 (MD5) Previous issue date: 2007-07-05 / Esta dissertação de mestrado é um levantamento de algumas 'evidências' empíricas da operação de redes de relações entre os grupos indígenas que atualmente vivem no estado do Tocantins e sul do estado do Maranhão. O objetivo central da pesquisa é sugerir a emergência de um novo foco etnográfico a ser realizado nos estudos Jê, desde uma perspectiva mais centrada nas formas de articulações supra-locais, do que na assunção de 'grupos étnicos' como totalidades discretas, isto é, tomadas como unidade de análise isolável para fins descritivos e comparativos. A partir da trajetória biográfica do wawen (ancião) Sawrepté, observo que para o caso dos povos de língua Jê, não se trata de uma ausência empírica de diferentes modalidades de articulações sociais que se convencionou denominar 'relações intertribais', mas sim da ausência de um olhar que as tome como constitutivas da reprodução social destes grupos indígenas. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation gathers some empirical evidence of the operation of a network of relations between those Indigenous peoples that presently live in the state of Tocantins and in the southern portion of the state of Maranhão. The main aim of this research is to suggest the emergence of a new focus of ethnographic concern in the studies of Ge-speaking peoples, centered in the study of forms of supra-local articulations of different peoples, rather than in an assumption of the existence of `ethnic groups` as discrete totalities, that is, of `ethnic groups` taken as units of analysis for comparative and descriptive purposes. From the biographic trajectory of the wawen (elder) Sawrepté, I conclude that for the case of Ge-speaking peoples, what is at stake is not an empirical absence of different modalities of local social articulations between them, which has been usually called `inter-tribal-relations`, but rather the absence of an outlook that takes these articulations as constitutive of the social reproduction of these Indigenous peoples.