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A abolição da escravidão e modos de pensar e de representar a experiência passada : livros didáticos (1865-1918)

Barbosa, Fabiany Glaura Alencar e 20 August 2012 (has links)
Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História, 2012. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2012-11-20T12:02:51Z No. of bitstreams: 1 2012_FabianyGlauraAlencareBarbosa.pdf: 973020 bytes, checksum: 9f52789ecf045a315ae9c15acb60f869 (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2012-11-20T13:50:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_FabianyGlauraAlencareBarbosa.pdf: 973020 bytes, checksum: 9f52789ecf045a315ae9c15acb60f869 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-11-20T13:50:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_FabianyGlauraAlencareBarbosa.pdf: 973020 bytes, checksum: 9f52789ecf045a315ae9c15acb60f869 (MD5) / “A abolição da escravidão nos livros didáticos: modos de pensar e de representar a experiência passada”, título da presente dissertação, é o estudo resultante do objetivo de buscar perceber quais representações sobre a abolição foram veiculadas nos livros didáticos de história do final do século XIX e início do XX. Trata-se, portanto, de uma abordagem que circunscreve as obras didáticas como construções discursivas que nos permitem acessar os modos de ver e representar o mundo. Desse modo, optamos por conhecer a escrita da história da abolição através de três autores e suas obras didáticas: “Lições de História do Brasil”, de Joaquim Manoel de Macedo, publicado no Brasil em 1914; “História do Brasil”, curso superior”, de João Ribeiro, publicado em 1900; e “História do Brasil”, de Joaquim Osório Duque Estrada, publicado em 1918. A pesquisa nos permitiu perceber que cada obra didática estudada, a seu modo, correspondeu a projetos políticos de formação da nação brasileira, em que as representações, a historiografia e o ensino de história foram estrategicamente pensados como meios de se atingir tal fim. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / "The abolition of slavery in textbooks: ways of thinking and represent the past experience," the title of this dissertation is the study resulting from the objective of seeking to understand which representations have been aired on the abolition of history textbooks at the end of nineteenth and early twentieth centuries. It is therefore an approach that limits the didactic works as discursive constructions that allow us to access the modes of seeing and representing the world. Thus, we decided to meet the writing of history through the abolition of three textbooks and their authors: "Lessons of History of Brazil," by Joaquim Manoel de Macedo, published in Brazil in 1914; "History of Brazil, higher education", João Ribeiro, published in 1900; and "History of Brazil", Joaquim Osorio Duque Estrada, published in 1918. The research allowed us to realize that each didactic work studied in its own way, represent political projects of formation of Brazil, where the representations, historiography and history teaching have been strategically designed as a means to achieve this end.
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Brasil em lições: a história do ensino de história do Brasil no Império através dos manuais de Joaquim Manuel de Macedo

Mattos, Selma Rinaldi de 12 May 1993 (has links)
Submitted by Julie_estagiaria Moraes (julie.moraes@fgv.br) on 2012-01-05T18:32:03Z No. of bitstreams: 1 000059389.pdf: 5147000 bytes, checksum: 238f8441e10cca7a2517112c3edabc9f (MD5) / Made available in DSpace on 2012-01-05T18:33:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000059389.pdf: 5147000 bytes, checksum: 238f8441e10cca7a2517112c3edabc9f (MD5) Previous issue date: 1993-02 / This thesis analyzes acknowledged Brazilian History text books of the 19th-century. Throughout the making of the Imperial State in Brazil significative changes occurred in the lives of most individuais who belonged to the 'better sort' of society - the rulers of the empire, among them. An outstanding expression of this group ws José Manuel de Macedo - an instructor at a then considered top-Ievel school of the Empire, the author of important Brazilian History text books, and the propagator of a methodology for teaching, which was adopted by several generations of school teachers thereafter. His works - Lições de História do Brasil para uso dos alunos do Imperial Colégio de Pedro 11 e Lições de História do Brasil para uso das escolas de Instrução Primária - well expressed his conservative stand and established a standard for successive generations of the 'better sort', in what concerned contents, methodology, valued notions, and images of a history about Brazil. I attempt to demonstrate here how Macedo contributed through his works not only to legitimate the Imperial order, but also, by highlighting the place of the Brazilian Empirein the setting of the so-called civilized nations and, at the same time, by emphasizing the role and place of the 'better sort' in the Imperial society as a whole, Macedo ended by building a very specific notion of identity for the country. / Esta dissertação trata daqueles que são considerados os principais compêndios didáticos de História do Brasil do século XIX. A construção do Estado Imperial provocou significativas mudanças nas vidas de muitos componentes da 'boa sociedade', dentre eles os próprios dirigentes imperiais. Uma destas vidas foi a de Joaquim Manuel de Macedo - professor do principal colégio do Império, autor dos mais importantes compêndios de História do Brasil do século XIX e divulgador de um método de ensino adotado por inúmeras gerações de professores. Lições de História do Brasil para uso dos alunos do Imperial Colégio de Pedro 11 e Lições de História do Brasil para uso das escolas de Instrução Primária - obras de perfil conservador, elas fixaram para sucessivas gerações de 'boa sociedade' imperial conteúdos, métodos, valores e imagens de uma História do Brasil que cumpria o papel de não apenas legitimar a ordem imperial, mas também e sobretudo de pôr em destaque o lugar do Império do Brasil no conjunto das 'Nações Civilizadas' e o lugar da 'boa sociedade' no conjunto da sociedade imperial, permitindo, assim, a construção de uma identidade.

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