Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranselmaFF_TESE.pdf: 2650206 bytes, checksum: 4d396ef3b4313600c2ed11027dc3da6e (MD5) Previous issue date: 2011-02-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / La lecture faite du livre Serid? − XIX?me si?cle (Fazendas & livros), des historiens Medeiros Filhos et Faria, a ?t? ce qui a d?clench? l ?crit de cette th?se de doctorat. La lecture intensive de ce livre a conduit au corpus documentaire de la recherche (livres scolaires, religieux et la?ques, chronique, discours, documents eccl?siastiques, inventaires, testaments, m?moires d'enfance, articles journalistiques, rapports), et aussi au corpus du r?f?rentiel th?orico-m?thodologique de l'histoire culturelle de la lecture, en correspondance avec Roger Chartier et Robert Darnton. Dans la rigueur de l'?criture de la th?se, la recherche relative ? la th?matique lecture et absorptions culturelles nous a men?s ? d?finir comme objet d'?tude les pratiques culturelles appropri?es pertinemment aux lectures faites, entendues, murmur?es, de nombreuses fois r?p?t?es et m?moris?es, de livres scolaires imprim?s, religieux et la?ques qui circulaient ? Caic?, dans les ann?es mille huit cents. En vue de la lecture intensive et de l'extensive, l'objectif est d analyser, d'une part, des indices d'absorptions ou appropriations culturelles des enseignements de ces pratiques de lecture et, d'autre part, les entrelacements des enseignements relatifs ? l'oralit?, ? la lecture, ? l'?crit et ? la scolarisation. La th?se d?fendue est que l'histoire de la lecture ? Caic?, au XIX?me si?cle, est l'histoire de la lecture faite, entendue, murmur?e, r?p?t?e et, encore, m?moris?e, qui, soutenue par des textes de livres scolaires, religieux et la?ques, se convertissait dans la production de biens culturels sp?cifiques, comme des cartes, inventaires, rem?des hom?op?tiques et faits maison, testaments, pri?res fortes de cure, vers de cordel, parmi beaucoup d'autres. En commen?ant avec l'intention d ?crire une histoire de la lecture ? Caic?, au XIX?me si?cle, nous comprenons que les pratiques culturelles, sp?cialement les pratiques des coutumes seridoenses, sont, excessivement, le r?sultat des appropriations de lectures de textes scolaires, religieux et la?ques, stimulatrices d'autres pratiques de lectures intensives et extensives. Si la lecture faite, entendue, r?p?t?e, m?moris?e et reconnue est li?e ? des pratiques de coutumes universelles et locales, malgr? cela la force de l'oralit? aurait ?t? l ?l?ment essentiel de la reproduction et de la long?vit? de cette lecture, ainsi que de son passage du XIX?me si?cle au XX?me et, encore, des vestiges de certaines permanences de ce XXI?me si?cle. En partie, ce r?seau de pratiques culturelles, reproduit par la force de la transmission orale, persiste depuis l ?poque de nos arri?re-arri?re-grand-parents / A leitura que fizemos do livro Serid? − s?culo XIX (fazendas & livros), dos historiadores Medeiros Filho e Faria, foi o que sugeriu a escrita desta tese de doutorado. A leitura intensiva desse livro conduziu ao corpus documental da investiga??o (livros escolares, religiosos e laicos, cr?nica, discursos, documentos eclesi?sticos, invent?rios, testamentos, mem?rias de inf?ncia, mat?rias jornal?sticas, relat?rios) e tamb?m ao corpus do referencial te?rico-metodol?gico da hist?ria cultural da leitura, em concord?ncia com Roger Chartier e Robert Darnton. No rigor da escrita da tese, a investiga??o concernente ? tem?tica leitura e absor??es culturais conduziu-nos a definir como objeto de estudo as pr?ticas culturais apropriadas pertinentemente dos ensinamentos das leituras feitas, ouvidas, murmuradas, muitas vezes repetidas e memorizadas, de livros impressos escolares, religiosos e laicos que circulavam em Caic?, nos oitocentos. Em vista da leitura intensiva e da extensiva, o objetivo ? analisar, por um lado, ind?cios de absor??es ou apropria??es culturais dos ensinamentos daquelas pr?ticas de leitura e, por outro, os entrelaces dos ensinamentos relativos ? oralidade, ? leitura, ? escrita e ? escolariza??o. A tese defendida ? que a hist?ria da leitura em Caic?, no s?culo XIX, ? a hist?ria da leitura feita, ouvida, murmurada, repetida e, ainda, memorizada, que, apoiada sobre textos de livros escolares, religiosos e laicos, convertia-se na produ??o de bens culturais espec?ficos, como cartas, invent?rios, rem?dios homeop?ticos e caseiros, testamentos, rezas fortes de cura, versos de cordel, dentre muitos outros. Come?ando com o prop?sito de escrever uma hist?ria da leitura em Caic?, no s?culo XIX, alcan?amos o entendimento de que as pr?ticas culturais, especialmente as pr?ticas dos costumes seridoenses, s?o, sobremaneira, resultado das apropria??es de leituras de textos escolares, religiosos e laicos, incentivadoras de outras pr?ticas de leitura intensivas e extensivas. Se a leitura feita, ouvida, repetida, memorizada e reconhecida ? encadeadora de pr?ticas de costumes universais e locais, n?o obstante teria sido a for?a da oralidade a pedra de toque da reprodu??o e da longevidade dessa leitura, bem como de sua travessia do s?culo XIX para o XX e, ainda, dos resqu?cios de certas perman?ncias neste s?culo XXI. Em parte, essa rede de pr?ticas culturais, reproduzida pela for?a da transmiss?o oral, persiste desde os tempos de nossos trisav?s