Texte remanié de: Th. doct.--Droit--Paris 12. / Bibliogr. p. 600-612.

Le Concile Vatican II et le Code de 1983 sont un unique événement de la Tradition de l’Église catholique. Héritiers de l’un et l’autre, les canonistes vivent une complexité. Le Code étant la forme normative de la Tradition, le défi est celui d’une concordance entre un fond et une forme. Un Code de lois est un monument de l’écrit ayant ses propres logiques. Il incarne des « visions du monde ». Elles résultent d’un processus de formation du droit ecclésial au fil de ses rencontres avec les cultures juridiques de la Grèce, de Rome, du judaïsme, de l’Occident moderne. Au service d’un Code censé être le prolongement d’une Bonne Nouvelle, les canonistes font l’effort de rester fidèles au dynamisme d’une Parole. Il y a là une tension entre une oralité des origines et des formes d’écriture, une Bible et un Code, qui peut s’identifier à l’articulation critique entre le fond et la forme. Comment dans ces conditions reconnaître un caractère providentiel à l’expression codifiée de la norme ecclésiale ? Comment maintenir une fidélité au dynamisme de l’événement fondateur de la foi chrétienne ? Par un parcours historique, exégétique et anthropologique, notre thèse rend compte d’un rapport potentiellement conflictuel et envisage des ouvertures pour l’avenir du droit ecclésial. / The Second Vatican Council and the 1983 Code of Canon Law are one and unique event in the Tradition of Catholic Church. Heirs of one each other, the canonists living complexity. The Code is the normative form of Tradition; the challenge is a concordance between a bottom and a form. A Code of laws is a masterpiece of the writing with its own logic lines. It embodies the “world views”. They arise from a process of formation of Church Law in the course of its meetings with the cultures of Greece, Rome, Judaism, the modern West. Serving a Code which is supposed to be a continuation of the Good News, canonists make the effort to remain faithful to the dynamism of the Word. There is here a tension between orality of the origins and forms of writings, which can identifies with the critical connexion between a content and a form. How in these conditions identify a providential character to a codified expression of the ecclesial norm ? How to maintain fidelity to the dynamism of the founder event of the Christian faith ? Through an anthropological, exegetical and historical course, our thesis shows a potentially conflictual relationship and is considering new practices for the future of the canon law.

Nous présentons dans notre thèse la pensée, les œuvres et la personnalité du théologien orthodoxe russe émérite S.V. Troickij, dont la longue vie s’est éteinte à l’âge de 94 ans (1878 - 1972). Le Professeur Sergej Viktorovič Troickij (1878-1972) était un vrai savant, ayant des connaissances approfondies dans plusieurs domaines. Il était expert à la fois en Droit canon (Tradition canonique), en archéologie, en histoire et, en particulier, en théologie chrétienne. Auteur de plusieurs centaines d’œuvres, dont une grande partie est consacrée aux questions canoniques, ce qui lui valut une autorité incontestable dans le monde orthodoxe. Ses écrits sont édités en Russie, en Serbie et en France à Paris. Dans le cadre du doctorat en mention : Histoire, textes et documents, nous proposons une présentation et une traduction des travaux de S.V.Troickij, avec l’analyse de sa pensée, ainsi que la présentation de ses archives personnelles que nous avons trouvées et exploitées lors de nos recherches en Russie (à la Laure de la Trinité-Saint-Serge), en Serbie (à Belgrade et à Sremcki-Karlovci) et en France (à l’Institut de Théologie Orthodoxe de Paris) de 2009 à 2015. / This paper features the ideas, works and life of the famous Orthodox theologian S.V. Troitsky, who lived a long life of 94 years (1878-1972). S.V. Troitsky was a great scientist, with extensive knowledge in different areas. He was considered an expert in canon law, a specialist in archeology, history, and was a brilliant theologian. Author of several books and hundreds of articles, S.V. Troitsky was respected in academic circles and in the Orthodox world. His works were published in Russia, Serbia, and in Paris, France. As part of the research presented in this doctoral thesis in the field of history, texts and documents, we present a translation and overview of S.V. Troitsky’s works, the analysis of his ideas and personal archives, which we were able to find and process in Russia (St.Trinity-Sergius Lavra), Serbia (Belgrade and Sremski Karlovci) and France (St. Sergius Orthodox Theological Institute in Paris) from 2009 to 2015.

Diss.--Katholisch-theologische Fakultät--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1999. / Bibliogr. p. XVI-XXVIII. Index.

Diss.--Katholisch- Theologische Fakultät--München--Ludwig-Maximilians-Universität, 1999. / Bibliogr. p. XXIX-XLIII.

Th. doct.--Droit canonique--Rome--Université pontificale grégorienne, 2001. / Bibliogr. p. 215-222. Index.

Thesis--Pontificia universitas gregoriana, 2002. / Bibliogr. p. 209-223.

Dissertation--Kanonistische Fakultät--Rom--Päpstliche Universität Gregoriana.

Dissertation--Fachbereich Geschichte und Soziologie--Universität Konstanz, 2004. / Bibliogr. p. [XI]-XXXII.

Th.D.--Salamanca--Universidad pontificia. Titre de soutenance : El derecho sinodal gerundense entre 1229 y 1368. / En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 401-407.