Orientador: Teresa Maria Malatian / Banca: Rodrigo Patto Sá Motta / Banca: Ivan Aparecido Manoel / Resumo: O cerne desta proposta é o estudo do anticomunismo católico no Brasil, privilegiando como marco temporal o período 1935-1937. Para tanto, pretende-se apresentar algumas reflexões advindas de leituras teóricas que contemplam o eixo temático religião e política articuladas com a análise qualitativa da produção de artigos/matérias veiculados pelo periódico católico O Santuário e pela revista A Ordem, sobretudo com relação à "Intentona Comunista", ao regime comunista na Rússia e ao advento da Guerra Civil Espanhola. Dito isto, o objetivo deste trabalho é resgatar, ainda que parcialmente, a construção do discurso anticomunista católico, percebendo suas nuances na maneira de "retratar" o comunismo e/ou comunistas. Ademais, parte integrante deste trabalho consiste em estudar e entender o fenômeno do "engajamento" político da Igreja no Brasil / Abstract: The core of this proposal is the study of the Catholic anti-Communism in Brazil, having as temporal boundary the period between 1935 and 1937. For this matter, it is intended to present some thoughts which are originated from theoretical readings that consider religion and politics as the thematic axis and are articulated with the qualitative analysis of essays and stories production published by the Catholic journal O Santuário and the magazine A Ordem, mostly in relation to the "Communist Uprising", the Russian Communist regime and the Spanish Civil War advent. By that, the aim of this work is to disentangle, even if a limited part, the Catholic anti-Communism speech construction, cognizing its nuances in the way they "delineated" Communism and/or the Communists. Furthermore, part of this work also aims to study and understand the political "engagement" phenomenon of the Brazilian Catholic Church / Mestre

Orientador: Milton Carlos Costa / Banca: Eduardo Basto de Albuquerque / Banca: Luís de Castro Campos Júnior / Resumo: O objetivo do presente trabalho foi compreender a trajetória histórica das práticas da Renovação Carismática Católica (RCC) no Brasil. Para tanto abordamos a relação entre a RCC e a hierarquia católica brasileira, focalizando nas práticas carismáticas os elementos que geraram tensão e os que possibilitaram a acomodação desse movimento no corpo eclesiástico. Também procuramos situar as práticas carismáticas no campo religioso para mapear as continuidades e as rupturas que têm instaurado no catolicismo brasileiro. Elas rompem com a tolerância católica em relação à vivência simultânea das práticas do catolicismo e das práticas de outras religiões, exigindo do adepto uma adesão exclusiva; mas continuam apresentando em sua constituição a possessão e o transe, recorrentes no campo religioso brasileiro. Este estudo aborda ainda as estratégias da RCC na televisão, que se contrapõem aos valores seculares transmitidos pelas emissoras de televisão comerciais e à ofensiva eletrônica das igrejas pentecostais. / Abstract: This study aim was to comprehend the historical trajectory of the Catholic Charismatic Renovation (RCC) in Brazil. It was analyzed the relation between the RCC and the catholic Brazilian hierarchy, focusing in the charismatic practices the elements that promoted tension and the ones that made possible the accommodation of this movement in the ecclesiastic body. It was also intended to locate the charismatic practices in the religion field to catalogue he continuities and the ruptures that they have established in the Brazilian Catholicism. The charismatic practices violate with the catholic tolerance related to the simultaneous existence of the Catholicism and other religious practices, demanding of the disciple an exclusive adhesion; but they continue showing in their constitution the possession and the transe, extremely usual in the religious Brazilian field. It was also examined the strategies of he RCC in television, which opposed to the secular values broadcasted by merchandise television channels and the Pentecostal Churches electronics offensive. / Mestre

Orientador: Paulo José Brando Sabtilli / Banca: Sérgio Augusto Queiroz Norte / Banca: Eduardo Bastos / Resumo: Este é um estudo da "Festa em Louvor a Nossa Senhora do Bonsucesso" e do "Dia da Carpição", que são comemorados anualmente no bairro de Bonsucesso, no município de Guarulhos, há pelo menos dois séculos e meio e, inseridos no catolicismo popular, se mantêm ao longo do tempo como espaço de reprodução de práticas profanas. A análise dos dados pesquisados vem demonstrar essa longa tradição profana como uma característica central da festa, apesar das diversas intervenções feitas no seu interior. Dessa forma, discutimos no seu contexto histórico-social as diversas estratégias de controle que aparecem desde o período colonial até os dias atuais. Discutimos ainda como os participantes da festa readequaram seus costumes às transformações que ocorreram. / Abstract: This paper aims to analyse the "Party in Honour to Our Lady of Bonsucesso" and the "Weeding Day" ["Dia da Carpição"], which are traditional festivities that happen every year in Bonsucesso's district in the city of Guarulhos at least for two centuries and a half. These festivities impose themselves at the same time as symbols of a popular Catholicism and areas for the reproduction of profane practices. Our main goal is to disclose this great profane tradition as a central characteristic of the party, despite all interventions undertaken in it by numerous subjects. In this sense, we discuss the distinct strategies of control that rose since the colonial period till nowadays in the historic and social context of the party. We also discuss how the participants in the party rearranged their customs in relation to the transformations that happened throughout this period. / Mestre

Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: Artur Cesar Isaia / Banca: Luiz Carlos Luz Marques / Banca: Nainôra Maria Brbosa de Freitas / Banca: Célia Maria David / Resumo: Esta tese tem o objetivo de estudar a transição do catolicismo conservador para o catolicismo renovado consolidado no Concílio Vaticano II (1962-1965). O processo de transição partiu da necessidade histórica de se estabelecer um diálogo entre a Igreja e o mundo moderno, do qual a Igreja havia se afastado desde o século XIX. Embora o Vaticano II tenha consolidado reformas doutrinárias e pastorais, estas já vinham se desenvolvendo desde o início da década de 1950. Este estudo está embasado no conceito de autocompreensão da Igreja. Este determina a missão que a Igreja deve priorizar em determinados contextos históricos. A partir de pesquisa documental original produzida por membros do clero e do laicato, foram discutidos os conflitos, contradições e impasses inerentes ao processo de transição ocorrido nas dioceses de Botucatu e de Bauru, região noroeste do Estado de São Paulo, no período de 1948 a 1970. Constatou-se a existência de quatro autocompreensões de Igreja que se sucederam ou coexistiram em uma convivência precária ou em franco conflito. As contradições evidenciadas por esses conflitos colocaram dificuldades para a implantação plena de uma Igreja conforme tinha sido desenhada pelo Vaticano II / Abstract: The objective of this thesis is to study the transition from a conservative Catholicism to a renewed Catholicism consolidated during the Second Vatican Council (1962-1965). The transition process originated from the historical necessity to establish a dialogue between the Church and the modern world, from which the Church had distanced itself in the nineteenth century. Although Vatican II consolidated doctrinal and pastoral reforms, these were already being introduced since the beginning of the fifties. This study is based on the concept of self comprehension of the Church. This determines which mission the Church has to prioritize in certain historical contexts. The analysis of original documents written by members of the clergy and laypeople revealed the conflicts, contradictions and impasses inherent to the transition process that occurred in the dioceses of Botucatu and Bauru, situated in the north-western part of the State of São Paulo, during the period 1948-1970. The analysis of the documents revealed four different self comprehensions of the Church during the period. These succeeded each other or had a precarious coexistence and at times were openly in conflict with each other. The contradictions revealed by these conflicts made the full implementation of the program as designed by the Second Vatican Council difficultt / Resume: L‟Objectif de cette thèse est d‟étudier la transition d‟un Catholicisme conservateur vers un Catholicisme renouvelé durant le Council Vatican Deux (1962-1965). Le procès de transition a ses origines dans la nécessité historique d‟établir un dialogue entre l‟Église et le monde moderne. Ce dialogue avait été interrompu pendant le dix-neuvième siècle. Si bien que le Vatican II a consolidé les reformes doctrinaires et pastorales, ceux-ci avaient déjà été introduits depuis le début des années cinquante. Cette étude est basée sur le concept de l‟auto compréhension de l‟Église. Celle-ci détermine à quelle mission l‟Église doit donner sa priorité dans un contexte historique bien déterminé. L‟ analyse des documents originaux écrits par membres du clergé et par des laïques a révélé les conflits, les contradictions e impasses inhérents au procès de transition qui a eu lieu dans les diocèses de Botucatu et Bauru, situés dans la région nord occidentale de l‟Etat de São Paulo, pendant la période de 1948 a 1970. L‟ analyse des documents originaux a révélé quatre différents tipes d‟auto compréhensions de l‟Église pendant la période. Ceux-ci se succédaient ou coexistaient d‟une façon précaire ou conflictuelle. Les contradictions révélées par ces conflits mettaient des difficultés a l‟implantation pleine du programme tel qu‟il fut désigné par le Council / Doutor

Orientador: Eduardo Basto de Albuquerque / Banca: Sidinei Galli / Banca: Reinero Antônio Lérias / Resumo: Este trabalho é uma pesquisa histórica sobre o processo de construção da devoção a Nossa Senhora Aparecida do Vagão Queimado de Ourinhos, Estado de São Paulo. O início do culto data de 1954, ano em que uma imagem de Nossa Senhora Aparecida foi encontrada intacta em um vagão queimado, e se estende até nossos dias. No entanto, esta pesquisa analisa as descontinuidades e contradições dessa devoção que só se consolidou depois da ereção da Diocese de Ourinhos em 1999. Explica esse complexo percurso através dos processos de significação e ressignificação do sagrado no âmbito da relação histórica entre Igreja Local e Central, ou seja, entre a Igreja Católica de Ourinhos, a Igreja Católica do Brasil e a Cúria Romana. Aponta ainda para a criação religiosa e identitária inerentes a essa devoção como resultado de um contínuo processo de negociação simbólica entre Instituição e Devotos a partir das práticas e representações da comunidade católica ourinhense. Além disso, demonstra a repotencialização da devoção mariana no Catolicismo Brasileiro contemporâneo, seus usos locais e globais, em tempos de modificação nos modos de crer e organizar a fé. / Abstract: This work is a historical research on the process of construction of the devotion Nossa Senhora Aparecida do Vagão Queimado of Ourinhos, state of São Paulo. The beginning of the cult date of 1954, year where an image of Nossa Senhora Aparecida was found unbroken in a burnt wagon, and if extends until our days. However, this research analyzes the discontinuities and contradictions of this devotion that was only consolidated after the erection of the diocese of Ourinhos in 1999. It explains this complex passage through the meaning processes of a sacred one in the scope of the historical relation between local and central church, or either, enters the Church Catholic of Ourinhos, the Church Catholic of Brazil and The Vatican. It still points with respect to the religious and identity creation inherent to this devotion as resulted of a continuous process of symbolic negotiation between Institution an Worshippers form practical and the representations of the community ourinhense catholic. Moreover, it demonstrates the repowered of the devotion to the Mary in the Brazilian Catholicism contemporary, its local and global uses, in times of modification in the ways to believe and to organize the faith. / Mestre