Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2017-08-17T18:32:18Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Edigelcio de Araujo Oliveira.pdf: 5712522 bytes, checksum: e8a5f6e3fa940f687be1bc1b82628e7b (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-08-21T13:44:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Edigelcio de Araujo Oliveira.pdf: 5712522 bytes, checksum: e8a5f6e3fa940f687be1bc1b82628e7b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-21T13:44:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Edigelcio de Araujo Oliveira.pdf: 5712522 bytes, checksum: e8a5f6e3fa940f687be1bc1b82628e7b (MD5) Previous issue date: 2014-03-11 / CAPES / A presente pesquisa visa estudar o cururu mato-grossense de dentro, a partir da visão de seus praticantes sobre seu próprio universo sociocultural. O estudo parte de dados coletados em entrevistas livres e observação e registro da ação de um grupo de cururueiros e devotos católicos numa festa de santo observada e registrada em audiovisual para este fim. Propõe-se a estudar o cururu em sua dimensão performática e patrimonial, bem como elucidar as sociabilidades que engendra no âmbito da cultura religiosa do grupo. O cururu é visto como formatado de acordo com um modo de culto católico que por sua vez se formata através dele, e se mobiliza atualmente por afirmação cultural, gerando alguns conflitos ao migrar de um contexto social grupal de caráter religioso para um contexto midiático e espetacular, passando por alterações de estrutura e sentido neste movimento. Propõe-se também seguir o cururu em um percurso temporal que vai da segunda metade do século XIX à segunda década do século XXI com o propósito de entender seu estatuto e compreender sua situação na Cuiabá contemporânea quando se inscreve em pontos de encontro entre lógicas diferenciadas. / La presente investigacion tiene como objetivo estudiar el cururu, manifestacion cultural de lo Mato Grosso, desde dentro, esto és, desde lo que pensan sus practicantes em ralacion a su universo cultural. Lo estúdio parte de los datos recogidos em entrevistas y observación de la acción de un grupo de devotos católicos y cururueiros em una festividad de devocion religiosa observado y grabado em áudio para este propósito. Se propone estudiar el cururu em sus dimensiones de performance y patrimonio, así como dilucidar las sociabilidades que engendra en el contexto de la cultura religiosa del grupo. El cururu es visto como formatado en acuerdo com un modelo de culto católico que por su vez se há formatado através de el, y se moviliza em la atualidade em nuevos esforzos por la afirmacion cultural, generando algunos conflitos al migrar un contexto de grupo y de la religion para el contexto de los médios de comunicación. Por supuesto, cambian su estrutura y sus significados en este movimento. También se propone a seguir-lo em uma ruta temporal que va desde la segunda metad del siglo XIX hasta las primeras del siglo XXI con el propósito de comprender su situación en esta ruta y em Cuiabá contemporânea cuando se suscribe en los puntos de encuentro entre logicas contrárias.