Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Karine Monteiro da Silva.pdf: 797966 bytes, checksum: 5e2645f1036d8dc9e4dc2919eb6eb32d (MD5) Previous issue date: 2005-02-28 / The present work aims at to analyze the instituted religious phenomenon in the city of Trindade, express in the love and the covetousness a belief of The Holy Father. Being possible to perceive the performance of the Catholic church, while legitimate official institution, to develop administration methods "to control" this complex, at the same time where it is allied to the social yearning and politicians of the "laypeople" to be able to reach the support that it is necessary. Taking as base the form of administrative perfomance of Public Power, also public politics in agreement with the necessities displayed for practitioners and promoters of the religions manifestations in favor of the development if the city are traced. These two last agents, they structuralize a reception system of power and raise wealth lead from the Popular Catholicism that, in it considers them to observe: until point it presents characteristics of subordination and/or resistance, not being this sufficiently a passive agent but an active in this religious context. / O presente trabalho visa analisar o fenômeno religioso instituído no município de Trindade, expresso no amor e na cobiça a partir da crença do Divino pai Eterno. Sendo possível perceber o desempenho da Igreja Católica, enquanto instituição oficial legítima, de desenvolver métodos de administração para "controlar" este complexo. Ao mesmo tempo em que está aliada aos anseios sociais e políticos dos "leigos" para alcançar apoio necessário. Tomando como base a forma de atuação administrativa de Poder Público, também são traçadas políticas públicas em concordância com as necessidades expostas por praticantes e organizadores das manifestações religiosas em prol do desenvolvimento do município. Estes dois últimos conduzido a partir do Catolicismo Popular que propôe observar até que ponto ele apresenta características de subordinação e/ou resistência, não sendo este um agente passivo, e sim bastante ativo neste contexto religioso.